"అన్యజనులును దేవుని వాక్యమంగీకరించిరని అపొస్తలులును యూదయ యందంతటనున్న సహోదరులును వినిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:1)
యూదులు, యూదులను విశ్వసించిన యూదులు కూడా అపవిత్రులుగా మరియు వారి సహవాసానికి అనర్హులుగా భావించిన అన్యుల మత మార్పిడి నిజంగా గొప్ప వార్త. కాబట్టి అది మంచి లేదా చెడు కోసం వేగంగా ప్రయాణించింది. కానీ అది యెరూషలేములోని సంఘానికి (అపొస్తలులు మరియు సహోదరులును) త్వరగా చేరుకుంది. ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు; ఘటన జరిగిన కైసరియా యెరూషలేముకు సమీపంలో ఉంది.
అన్యజనులు అందుకున్న వార్త “దేవుని వాక్యం” అని గమనించండి. దేవుని వాక్యంలోని ఒక భాగం మాత్రమే కాదు, దేవుని ప్రవచనాల సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్న సువార్త. దేవుని వాక్యం కేవలం ఒక సందేశం కంటే ఎక్కువగా సూచించబడిందని గమనించండి, కానీ క్రీస్తు వ్యక్తిత్వం.
ఈ వార్తను అత్యంత అసాధారణంగా చేసిన వాటిని పరిగణించండి. యూదులు అన్యులతో సంభాషించడం చట్టవిరుద్ధంగా పరిగణించబడింది, కానీ ఇప్పుడు యూదులకు మాత్రమే అని భావించే క్రీస్తు యొక్క పవిత్రమైన సువార్త వారికి చేరుకుంది. స్పష్టంగా, క్రీస్తు అన్ని జీవులకు సువార్తను ప్రకటించమని కోరినప్పుడు శిష్యులు దాని ఉద్దేశ్యాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేదు.
"పేతురు యెరూషలేమునకు వచ్చినప్పుడు సున్నతి పొందినవారు నీవు సున్నతి పొందని వారి యొద్దకు పోయి వారితో కూడ భోజనము చేసితివని అతనితో వాదము పెట్టుకొనిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:2-3)
అన్యజనుల గురించిన ఈ గొప్ప సువార్తకు విశ్వాసులైన యూదులు మనస్తాపం చెందారని ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాము. వారు "సున్నతి పొందినవారు" అని పిలవబడ్డారు, ఎందుకంటే వారు క్రైస్తవ యూదులు, సున్నతిని ఇప్పటికీ ఎంతో గౌరవంగా భావించేవారు. కాబట్టి వారు అన్యజనులతో (సున్నతి పొందని మనుష్యులు) పేతురు యొక్క సహవాసాన్ని నేరంగా భావించారు. అన్యజనులతో కలిసి తిన్నాడని మరియు త్రాగాడని వారు అతనిని నిందించారు మరియు అతనిని అపవిత్రంగా భావించారు. యూదులు పేతురును ప్రశ్నించారు, అతడు అపొస్తలుడిగా తన హోదాను అవమానించాడని మరియు సంఘ యొక్క క్రమశిక్షణ క్రిందకు రావాలని నమ్మాడు.
విశ్వాసాన్ని గుత్తాధిపత్యం చేయడం ద్వారా మరియు వారికి భిన్నంగా ఉన్న ఇతరులకు దేవుని కృప నుండి మినహాయింపు ఇవ్వడం ద్వారా విశ్వాసులు ఎలా తప్పు చేస్తారో ఇది తెలియజేస్తుంది. అలాగే, పై వచనం నుండి, సువార్త పరిచారకులు గద్దింపులకు అతీతంగా ఉండకూడదని మనము నేర్చుకుంటున్నాము. వారు తప్పు చేసినప్పుడు మాత్రమే కాకుండా, సవాలు చేయడాన్ని వారు సాధారణ విషయంగా చూడాలి. కానీ హృదయపూర్వకంగా దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం కోసం కూడా.
అందుకు పేతురు "మొదట నుండి వరుసగా వారికి ఆ సంగతి ఈలాగు వివరించి చెప్పెను." "నేను యొప్పే పట్టణములో ప్రార్థనచేయుచుండగా పరవశుడనైతిని, అప్పుడొక దర్శనము నాకు కలిగెను; అది ఏదనగా నాలుగు చెంగులు పట్టి దింపబడిన పెద్ద దుప్పటివంటి యొక విధమైన పాత్ర ఆకాశము నుండి దిగి నా యొద్దకు వచ్చెను." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:4-5)
ఈ వచనాలు పేతురు అన్యజనులతో ఎందుకు సహవసించాడు మరియు వారు దేవుని వాక్యాన్ని ఎందుకు స్వీకరించారు అనే దాని యొక్క ప్రారంభాన్ని చూపుతున్నాయి. అతడు వాదించడానికి లేదా క్షమాపణ చెప్పడానికి, వారిని శాంతింపజేయడానికి లేదా తనను తాను సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించలేదని గమనించండి. బదులుగా, అతడు ఏదైనా తప్పు చేసినట్లయితే వారు స్వయంగా తీర్పు చెప్పగలిగేలా సంఘటనలు జరిగినందున అతడు మొదటి నుండి మొత్తం విషయాన్ని వివరించాడు.
పేతురు యూదుల అభిప్రాయాలను పట్టించుకున్నాడని గమనించండి, కాబట్టి ప్రధాన అపొస్తలునిగా ఆధిక్యతని చెప్పుకోవడం కంటే వారికి లోబడిపోయాడు. అతడు దేవుని ఆజ్ఞను పాటించినందున అతడు తనను తాను సమర్థించుకోగలిగాడు. అయినప్పటికీ, యూదులు తన క్రియలను నిజమైన వెలుగులో చూడాలని మరియు అన్యజనుల గురించి తనకు ఇప్పుడు ఈ కొత్త నిరీక్షణ ఎందుకు ఉందో మరియు అతడు తన పూర్వ విశ్వాసాలను ఎందుకు విడిచిపెట్టాడో అర్థం చేసుకోవాలని అతడు కోరుకున్నాడు.
అతని రక్షణలో, అతడు తన క్రియలు ఒక దర్శనంలో దేవుడు అతనికి ఇచ్చిన సూచనల ఉత్పత్తి అని వెల్లడించడం ద్వారా ప్రారంభించాడు. ఆకాశము నుండి దిగి, పేతురు వద్దకు వచ్చిన గొప్ప పాత్ర, ఈ మహిమాన్వితమైన దర్శనం ఆకాశము నుండి వచ్చిందని మరియు వ్యక్తిగతంగా పేతురును సంబోధించిందని చూపిస్తుంది.
"దాని వైపు నేను తేరి చూచి పరీక్షింపగా భూమియందుండు చతుష్పాద జంతువులును అడవి మృగములును ప్రాకెడు పురుగులును ఆకాశపక్షులును నాకు కనబడెను."
అప్పుడు పేతురూ, నీవు లేచి చంపుకొని తినుమని యొక శబ్దము నాతో చెప్పుట వింటిని. అందుకు నేను వద్దు ప్రభువా, నిషిద్ధమైనది అపవిత్రమైనది ఏదియు నా నోట ఎన్నడును పడలేదని చెప్పెను." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:6-8)
పేతురు దానిని “తేరి చూచి” ఉన్నాడని మనం చూస్తున్నాము. ఈ విధంగా, దేవుడు మనకు దైవ జ్ఞానాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, మన మనస్సుతో ప్రత్యక్షత యొక్క వివరాల మీద దృష్టి కేంద్రీకరించాలి. పేతురు గొప్ప పాత్రల యొక్క సందర్భాలను మరియు వివక్ష లేకుండా అన్ని రకాల మాంసాన్ని తినమని అతడు అందుకున్న సూచనలను గురించి వెల్లడించాడు. అతడు యూదుల మాదిరిగానే విశ్వాసమును కలిగి ఉన్నందున అతనికి మంజూరు చేసిన స్వేచ్ఛను తిరస్కరించినట్లు కూడా అతడు తెలియజేశాడు. అతడు అన్యజనులతో సహవాసం చేయడం మరియు వారు తిన్నది తినాలనే ఆలోచనను అసహ్యించుకున్నాడు
"రెండవమారు ఆ శబ్దము ఆకాశము నుండిదేవుడు పవిత్రము చేసినవి నీవు నిషిద్ధమైనవిగా ఎంచవద్దని ఉత్తర మిచ్చెను. ఈలాగు ముమ్మారు జరిగెను; తరువాత అదంతయు ఆకాశమునకు తిరిగి తీసికొని పోబడెను"
ఈ వచనాలలో, ఒక కొత్త క్రమం ఉందని ఆకాశము నుండి వచ్చిన శబ్దము తనకు ఎలా చెప్పిందో పేతురు వివరించాడు. దేవుడు ప్రజలను మరియు ఒకప్పుడు కలుషితమైన వస్తువులను శుద్ధి చేసాడు కాబట్టి అతడు ఇకపై అన్యజనులను మరియు వారి మాంసాలను సాధారణమైనవి మరియు అతని సహవాసానికి అనర్హులు అని పిలవకూడదు. అందుకే, తన అభిప్రాయాన్ని మార్చుకోవడానికి గల కారణాన్ని వారికి చూపించాడు; దేవుడు విషయాల క్రమాన్ని మార్చాడు.
10వ వచనంలో, ప్రత్యక్షత (చంపడానికి మరియు తినడానికి సూచన, మరియు ఈ స్వేచ్ఛకు కారణం, దేవుడు శుద్ధి చేసిన వాటిని సాధారణమని పిలవకూడదని) రెండవ మరియు మూడవసారి పునరావృతం చేయబడిందని పేతురు తెలియజేసాడు. ఆ దర్శనం ఆకాశము నుండి వచ్చిందని ధృవీకరిస్తున్న గొప్ప పాత్ర మరియు దానిలోని విషయాలు అదృశ్యం కాకుండా “ఆకాశమునకు తిరిగి తీసికొని పోబడెను” అని కూడా అతడు వారికి చెప్పాడు. (చట్టాలు 11:9-10)
"వెంటనే కైసరయ నుండి నా యొద్దకు పంపబడిన ముగ్గురు మనుష్యులు మేమున్న యింటి యొద్ద నిలిచి యుండిరి. అప్పుడు ఆత్మ నీవు భేదమేమియు చేయక వారితో కూడ వెళ్లుమని నాకు సెలవిచ్చెను. ఈ ఆరుగురు సహోదరులు నాతో కూడ వచ్చిరి; మేము కొర్నేలి యింట ప్రవేశించితివిు." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:11-12)
ఈ వచనాలలో, కొర్నేలి పంపిన దూతలతో పాటు వెళ్ళమని దేవుని ఆత్మ తనకు ఆజ్ఞాపించిందని అతడు యూదులకు వెల్లడించాడు. దూతలు తమతో ఉండేందుకు తనను సిద్ధం చేయడానికి దర్శనం దేవుని మార్గమని వారికి చూపించడానికి వచ్చిన సమయాన్ని అతడు ఎత్తి చూపాడు. అతడు అనుమానించకూడదని పరిశుద్ధాత్మ సూచనలను కూడా వెల్లడిస్తాడు. ఎందుకు అంటే? అతడు వెళ్ళిన మరియు వెళ్ళిన సహోదరులు అన్యజనులు కాబట్టి, దృఢ విశ్వాసం లేకుంటే, అనుమానం యొక్క పరీక్ష అపారమైనది. సున్నతి పొందిన ఆరుగురు సహోదరులను సాక్షులుగా తీసుకోవడం ద్వారా పేతురు ఈ విషయంలో తన జాగ్రత్తను మరియు దూరదృష్టిని వారికి చూపించాడు. మరియు పేతురు తన సాక్ష్యాన్ని ధృవీకరించడానికి యొప్పే నుండి ఆ మనుష్యులను తనతో పాటు తీసుకువచ్చాడు.
"అప్పుడతడు నీవు యొప్పేకు మనుష్యులను పంపి పేతురు అను మారు పేరుగల సీమోనును పిలిపించుము; నీవును నీ యింటి వారందరును ఏ మాటల వలన రక్షణ పొందుదురో ఆ మాటలు అతడు నీతో చెప్పునని, తన యింట నిలిచి తనతో చెప్పిన యొక దేవదూతను చూచిన సంగతి మాకు తెలిపెను." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:13-14)
కొర్నేలికు కూడా ఒక దర్శనం ఎలా ఉందో పేతురు వారికి చెప్పాడు, అందులో పేతురును పిలిపించాలని సూచించాడు. తత్ఫలితంగా, పేతురు దర్శనం కొర్నేలి దృష్టిని ధృవీకరిస్తుంది మరియు కొర్నేలి దృష్టి పేతురుని నిర్ధారించింది. ఈ స్పష్టమైన నిర్ధారణ దేవుని చిత్తాన్ని పాటించడంలో పేతురు కంటే యూదులను ఎక్కువగా చూపించింది.
ఈ వచనాలలో, కొర్నేలికు దేవదూత సూచనలలో మరిన్ని వివరాలు ఉన్నాయని మనం చూస్తున్నాము. అధ్యాయం 10:6, 32లో, "పేతురుని పంపండి... మీరు ఏమి చేయాలో అతడు మీకు చెప్తాడు" అని ఉంది. కానీ ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాము, “నీవు మరియు నీ ఇంటివారందరు రక్షించబడు మాటలు ఆయన నీకు చెప్పును.” ఈ సంఘటనలకు ముందు, రక్షణ యూదుల నుండి వచ్చింది, కానీ కొర్నేలి ద్వారా, రక్షణ యూదులకు చేరిన విధంగానే అన్యజనులకు వచ్చింది.
"నేను మాటలాడ నారంభించినప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ మొదట మన మీదికి దిగిన ప్రకారము వారి మీదికిని దిగెను. అప్పుడు యోహాను నీళ్లతో బాప్తిస్మమిచ్చెను గాని మీరు పరిశుద్ధాత్మలో బాప్తిస్మము పొందుదురని ప్రభువు చెప్పిన మాట నేను జ్ఞాపకము చేసికొంటిని." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:15-16)
అన్ని వాదనలు మరియు చర్చలను ముగించే సంఘటన ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాము. పరిశుద్ధుల వారసత్వంలో అన్యజనులను చేర్చడం దేవుని చిత్తమని సాక్ష్యంగా తన అన్యుల ప్రేక్షకుల మీద పరిశుద్ధాత్మ ఎలా దిగిందో పేతురు యూదులకు చెప్పాడు. నిజం కాదనలేనిది; పెంతెకొస్తు దినాన శిష్యులకు ఏమి జరిగిందో-పేతురు ప్రస్తావించిన ప్రారంభం-అన్యజనులకు కూడా జరిగింది.
పేతురు అపొస్తలుల కార్యములు 1:5లో యేసు వెళ్లిపోయిన మాటలను ఎలా గుర్తుంచుకున్నాడో తెలియజేసాడు. ఇది విశ్వాసులకు ప్రతీకగా ఉంది, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ క్రీస్తు యొక్క బహుమానం మరియు ఆయన వారికి చేసిన వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చడం అని నొక్కిచెప్పింది. కావున, అన్యజనులను పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చి నింపినవాడు క్రీస్తు.
"కాబట్టి ప్రభువైన యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచిన మనకు అనుగ్రహించినట్టు దేవుడు వారికి కూడ సమానవరము అనుగ్రహించి యుండగా, దేవుని అడ్డగించుటకు నేను ఏపాటివాడనని చెప్పెను. వారు ఈ మాటలు విని మరేమి అడ్డము చెప్పక అట్లయితే అన్యజనులకును దేవుడు జీవార్థమైన మారుమనస్సు దయచేసి యున్నాడని చెప్పుకొనుచు దేవుని మహిమ పరచిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:17-18)
అన్యజనులకు దేవుని కృప వచ్చిందనడానికి అటువంటి తప్పులేని రుజువును చూసిన తర్వాత, వారి మార్పిడిని తాను అడ్డుకోలేనని లేదా నీటిలో బాప్తిస్మము పొందకుండా ఆపలేనని పేతురు ఇక్కడ వెల్లడించాడు. వాస్తవానికి, “దేవుడు తన ఆత్మతో బాప్తిస్మము తీసుకున్న అన్యజనులను నీటిలో బాప్తిస్మము తీసుకోకుండా ఆపడానికి నేను ఎవరు?” అని అడిగాడు. "నీటి బాప్తిస్మములో సూచించబడినది వారిపైకి వచ్చినప్పుడు నేను మారుమనస్సు యొక్క చిహ్నాన్ని ఎలా తిరస్కరించగలను?" "దేవుని వ్యతిరేకించడానికి మరియు ఆయన చిత్తం నెరవేరకుండా నిరోధించడానికి నేను ఎవరు?" దీని నుండి, ప్రభువు వైపు తిరగకుండా పురుషులు మరియు స్త్రీలను అడ్డుకునే వారు దేవుని వ్యతిరేకిస్తారని మనకు తెలుసు. మరియు దేవుడు అందరినీ చేర్చినప్పుడు ప్రజల సమూహాన్ని రక్షణ నుండి మినహాయించే హక్కు ఎవరికీ లేదు.
18వ వచనంలో, పేతురు సాక్ష్యానికి యూదుల ప్రతిస్పందనను మనం చూస్తున్నాము. వారు సంతృప్తి చెందారు మరియు పేతురు మీద తమ అభియోగాన్ని ఉపసంహరించుకున్నారు మరియు విషయం గురించి ఇంకేమీ మాట్లాడలేదు. తప్పుగా నిరూపించబడిన తర్వాత కూడా వారి తప్పుడు అభిప్రాయాలకు కట్టుబడి ఉంటారు కాబట్టి వారి క్రియలు గొప్పవి.
అయితే వారు ఎందుకు మౌనంగా ఉండి, పేతురుపై ఆరోపణలు చేయడం మానేశారు? ఎందుకంటే సంఘం యొక్క సహవాసములో అన్యజనులను చేర్చింది దేవుడే అని అందరికీ స్పష్టంగా ఉంది. అన్యజనులు తమతో రక్షణ ఆశీర్వాదాలను పంచుకోవడానికి అనుమతించడం ద్వారా దేవుడు వారి అహంకారాన్ని మరియు మనోభావాలను దెబ్బతీస్తున్నాడని వారికి స్పష్టమైంది.
యూదులు కేవలం పౌలుతో తమ గొడవను విడిచిపెట్టలేదని గమనించండి. అంతకంటే ఎక్కువగా, వారు దేవుని స్తుతించారు మరియు సమస్త విషయంలో ఆయనను మహిమపరిచారు. అవును, పేతురును నిందించడంలో తమ తప్పు పరిష్కరించబడినందుకు వారు కృతజ్ఞతతో ఉన్నారు, అయితే దేవుడు అన్యులపట్ల దయ చూపినందుకు వారు కృతజ్ఞతతో ఉన్నారు.
అందుచేత వారు, “అప్పుడు దేవుడు అన్యజనులకు జీవానికి పశ్చాత్తాపాన్ని కూడా అనుగ్రహించాడు.” దీని అర్థం ఏమిటి? దేవుని పరిచారకులు అన్యజనులకు సువార్తను బోధించగలిగేలా పరిచర్య యొక్క ప్రభావవంతమైన తలుపును తెరవడం ద్వారా దేవుడు వారికి పశ్చాత్తాపాన్ని ప్రసాదించాడు. కానీ వారికి పశ్చాత్తాపం కోసం అనుగ్రహం కూడా ఇవ్వబడింది, ఎందుకంటే వారు పాపాన్ని శిక్షించే, పునరుత్పత్తి చేసే పనిని నిర్వహించే మరియు క్రీస్తులో సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడపడానికి పరిశుద్ధాత్మను పొందారు.
"జీవార్థమైన మారుమనస్సు" అనే వారి ప్రకటన నుండి, పశ్చాత్తాపం పాపపు జీవితం నుండి వైదొలగడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి దారితీస్తుందని మనం చూస్తున్నాము. నిజంగా పశ్చాత్తాపపడే వారు పవిత్రతతో గుర్తించబడిన దైవ జీవితాన్ని గడపడానికి రూపాంతరం చెందుతారు. కాబట్టి పశ్చాత్తాపం ద్వారా, మనం పాపానికి చనిపోతాము మరియు దేవునికి జీవిస్తాము; ఇది నిజమైన జీవితం యొక్క ప్రారంభం.
అలాగే, పశ్చాత్తాపం దేవుని బహుమతి అని యూదుల ప్రకటన చూపిస్తుంది. తన శక్తివంతమైన దయ ద్వారా, దేవుడు మన పాపాలను విడిచిపెట్టడానికి మన ఇష్టాన్ని అంగీకరిస్తాడు. అయినప్పటికీ, పశ్చాత్తాపం యొక్క అవసరాలను మనం శరీర బలంతో నిర్వహించలేమని ఆయనకు తెలుసు, కాబట్టి అతను మనలో పశ్చాత్తాపం యొక్క పనిని చేస్తాడు. మళ్ళీ, జీవితానికి పశ్చాత్తాపం అంటే దేవుడు జీవితాన్ని ఇవ్వడానికి ముందు, అతను పశ్చాత్తాపాన్ని ఇస్తాడు.
"స్తెఫను విషయములో కలిగిన శ్రమను బట్టి చెదరి పోయినవారు యూదులకు తప్ప మరి ఎవనికిని వాక్యము బోధింపక, ఫేనీకే, కుప్ర, అంతియొకయ ప్రదేశముల వరకు సంచరించిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:19)
ఈ వచనంలో, సంఘానికి వ్యతిరేకంగా తలెత్తిన గొప్ప హింస కారణంగా యెరూషలేము నుండి పారిపోయిన శిష్యులకు ఏమి జరిగిందో మనం చూస్తున్నాము. స్తెఫను హత్యకు గురైన కాలం అదే. వారు పారిపోయినప్పుడు, వారు ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రాంతానికి ప్రయాణించారు మరియు వారు వెళుతున్నప్పుడు బోధించారు.
ఇప్పుడు, దేవుడు వారిని హింసించటానికి అనుమతించాడని గమనించండి, తద్వారా వారు విదేశాలలో చెల్లాచెదురుగా మరియు సువార్తను వ్యాప్తి చేయవచ్చు. ఈ విధంగా, సంఘం యొక్క శత్రువులు దానిని దెబ్బతీయడానికి రూపొందించిన దాని నుండి లాభం పొందారు. శిష్యులు హింస యొక్క కోపం నుండి పారిపోయినప్పటికీ, వారు సువార్త ప్రకటించకుండా పారిపోలేదని కూడా గమనించండి. కాబట్టి హింస వచ్చినప్పుడల్లా పారిపోయారు కానీ ఎల్లప్పుడూ తమ విశ్వాసాన్ని కొనసాగించారు మరియు ఇతరులతో పంచుకున్నారు.
ఈ సమయంలో, వారు అన్యులకు బోధించలేదని గమనించండి, కానీ వారు కనుగొన్న యూదులకు మాత్రమే. ఎందుకు? ఎందుకంటే వారు దేవుని చిత్తాన్ని మరియు అన్యజనులను రక్షణకు వారసులుగా చేసే పనిని ఇంకా అర్థం చేసుకోలేకపోయారు. స్పష్టంగా, ఈ యూదులకు వారి స్వంత ప్రార్థనా మందిరాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి శిష్యులు సువార్త ప్రకటించడానికి వారితో సమావేశమయ్యారు.
"కుప్రీయులు కొందరును కురేనీయులు కొందరును వారిలో ఉండిరి. వీరు అంతియొకయకు వచ్చి గ్రీసు దేశపు వారితో మాటలాడుచు ప్రభువైన యేసును గూర్చిన సువార్త ప్రకటించిరి; ప్రభువు హస్తము వారికి తోడైయుండెను గనుక నమ్మిన వారనేకులు ప్రభువుతట్టు తిరిగిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:20-21)
చెదరగొట్టబడిన శిష్యులు ఎదోమీయులు, కుప్రీయులు మరియు అంతియొకయకు వచ్చినట్లు మునుపటి వచనాలు చూపించాయి. కానీ వచనములో, అంతియొకయులు సంఘ ప్రారంభాన్ని మనం చూస్తున్నాము. చెదరగొట్టబడిన చాలా మంది శిష్యులు యూదయ మరియు యెరూషలేము నుండి వచ్చారు. అయితే, అంతియొకయులో బోధించిన కొందరు బర్నబాసుల కుప్రీయులు మరియు కురేనీయులు చెందినవారు.
కుప్రీయులు ఎవరు?
కుప్రీయులు రోమా సామ్రాజ్యం కాలంలో నివసించిన యూదుల సమూహం మరియు గ్రీకు సంస్కృతిచే ఎక్కువగా ప్రభావితమయ్యారు. ఈ ప్రభావం ఉన్నప్పటికీ, వారు తమ యూదుల మతపరమైన పద్ధతులను కొనసాగించారు, అదే సమయంలో గ్రీకు భాషను వారి అనుదిన కార్యముల సాధనంగా స్వీకరించారు. హీబ్రూ భాషలో వ్రాయబడిన యూదుల లేఖనాలను వారి అవగాహనను సులభతరం చేయడానికి, క్రీస్తు పూర్వం మూడవ శతాబ్దం నుండి గ్రీకు భాషలోకి అనువాదాలు చేయబడ్డాయి. మరియు వారు గ్రీకు యూదులు (కుప్రీయులు) కాబట్టి వారు తమ బోధనను ఈ గుంపుపై కేంద్రీకరించారు. కాబట్టి వారి సందేశం యొక్క అంశం ఏమిటి? వారు ప్రభువైన యేసును గురించి బోధించారు, సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు, మరియు క్రీస్తు మహిమపరచబడ్డాడు.
వారు బోధించినట్లుగా వారి అద్భుతమైన విజయాన్ని పరిగణించండి. వారు రుజువు లేకుండా కేవలం సందేశాన్ని బోధించలేదు, కానీ ప్రభువు హస్తం వారితో ఉంది. ప్రభువు హస్తము దేవుని శక్తిని గురించి సూచిస్తుంది. దీనర్థం దేవుని శక్తి వారి పరిచర్యలతో కూడి ఉంది. దేవుని దయ వారి శ్రోతల హృదయాలలో పనిచేసింది మరియు విభిన్న అద్భుతాలు జరిగాయి. మరియు వారి బోధ అనేక ఆత్మల మార్పిడికి దారితీసింది.
"నమ్మిన వారనేకులు" అనే వాక్యము, వారి పరిస్థితులను బట్టి వారు ఊహించిన దానికంటే ఎక్కువ ఫలితాలను పొందారని సూచిస్తుంది. క్రీస్తు గురించి వారి సందేశాన్ని స్వీకరించినవారు సువార్త నిజమని ఒప్పించారు మరియు వారు దానికి సభ్యత్వాన్ని పొందారు. ఈ ప్రజలు యూదులు అయినప్పటికీ, వారు విగ్రహాలను విడిచిపెట్టలేదు, అయినప్పటికీ వారు క్రీస్తు నీతిపై ఆధారపడటానికి ధర్మశాస్త్రం యొక్క నీతిని విడిచిపెట్టారు.
"వారిని గూర్చిన సమాచారము యెరూషలేములో నున్న సంఘపు వారు విని బర్నబాను అంతియొకయ వరకు పంపిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:22)
యెరూషలేములోని సంఘము అంతియొకయలోని మతమార్పిడుల సువార్తను విన్నప్పుడు, వారు సత్యంలో వారిని మరింత స్థిరపరచడానికి మరియు అక్కడి విశ్వాసులను బలోపేతం చేయడానికి బర్నబాను ఈ శిశు సంఘానికి పంపారు. శిష్యులు బోధించే దేశాలలో సువార్తల విజయం గురించి అపొస్తలులు నిరంతరం విచారించే అవకాశం ఉంది. ఆ విధంగా, గొప్ప సమూహాలు క్రీస్తు వైపు తిరగడం గురించి ఈ సమాచారం వారికి చేరింది.
అపొస్తలులు తమకు లభించిన శుభవార్తలను చూసి సంతోషించలేదని గమనించండి; వారు చర్య తీసుకున్నారు. వారిని అభినందించడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి బర్నబాను సంఘ ప్రతినిధిగా పంపబడ్డాడు.
“అంతియొకయ వరకు పంపిరి” అనే వాక్యముకు అర్థం ఏమిటో ఇప్పుడు పరిశీలించండి. ఖచ్చితంగా, అంతియొకయ వారు బర్నబాను పంపిన యెరూషలేము నుండి చాలా దూరంలో ఉందని సూచిస్తుంది. అయితే సుదూర దేశాలలో అలాంటి కార్యములను చేపట్టడం కోసం బర్నబానుకు బహుమానం ఉందని కూడా ఇది సూచిస్తుంది. బహుశా, ఆ సమయంలో, అతడు కార్యం కోసం బాగా సరిపోయేవాడు. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని సాటిలేని కృపతో వారి వారి నైపుణ్యాన్ని కలిగి ఉండటం శరీరంలో ఉంది.
"అతడు వచ్చి దేవుని కృపను చూచి సంతోషించి, ప్రభువును స్థిరహృదయముతో హత్తుకొనవలెనని అందరిని హెచ్చరించెను. అతడు పరిశుద్ధాత్మతోను విశ్వా సముతోను నిండుకొనిన సత్పురుషుడు; బహు జనులు ప్రభువు పక్షమున చేరిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:23-24)
అంతియొకయకు చేరుకున్న బర్నబాసు అక్కడి శిష్యుల జీవితాల్లో దేవుని అద్భుతమైన పనిని చూసి సంతోషించాడు. నిశ్చయంగా, దేవుడు ఇంత సమృద్ధిగా పంటను పండించడానికి తన దేశస్థులు సాధనంగా ఉన్నారని అందును బట్టి కూడా అతడు సంతోషించాడు. వారి సామూహిక ఆరాధనలోనే కాకుండా వారి సంభాషణలు, ప్రవర్తనలు మరియు కుటుంబ జీవితంలో దేవుని కృప స్పష్టంగా కనిపిస్తుందని బర్నబాసు గమనించాడు. కాబట్టి, దేవుని కృప పని చేయడాన్ని మనం చూసినప్పుడు, మనం దానిని గుర్తించాలి, దానిలో ఓదార్పుని పొందాలి మరియు ఆయన నామ మహిమ కోసం దానిలో సంతోషించాలి.
"హెచ్చరించు" అనే పదానికి గ్రీకులో పరేకలీ అని అర్థం, దీని అర్థం ప్రోత్సహించు. ప్రతీకాత్మకంగా, బర్నబాసు పేరు అంటే ఉద్బోధించే కుమారుడు మరియు ప్రోత్సహించడానికి ఈ సహజమైన వరమును గురించి సూచిస్తుంది. అందువలన అతడు స్థిరంగా ఉండమని మరియు ప్రభువును హత్తుకోవాలని వారిని ప్రోత్సహించాడు.
బర్నబాసు వారిని "ప్రభువును స్థిరహృదయముతో" ప్రోత్సహించాడు, ప్రభువులో కొనసాగడం అంటే క్రీస్తు మీద ఆధారపడటం మరియు భక్తితో జీవించడం. మనము పడిపోకుండా ఉండేందుకు మరియు మన సర్వస్వాన్ని ఆయనకు సమర్పించి ఆయన అధికారం క్రింద ఉండేందుకు కట్టుబడి ఉండేందుకు రెండూ ఆయన కృప మీద ఆధారపడి ఉంటాయి. "హృదయ ఉద్దేశ్యంతో" అనే పదాలు ఉద్దేశపూర్వక నిర్ణయాన్ని పాతుకుపోవాలని మరియు కదలకుండా రక్షణ యొక్క పునాది మీద ఆధారపడి ఉండాలని తెలియజేస్తుంది. సాన్నిహిత్యం మరియు బంధంలో క్రీస్తుతో కలిసి ఉండాలని నిర్ణయించుకోవడం దీని అర్థం.
ఇప్పుడు, బర్నబాసు మాటలు అతని స్వరూపం మరియు స్వభావానికి రుజువు. వారు అతనిని మధురమైన స్వభావం మరియు ఆహ్లాదకరమైన స్వభావం కలిగి ఉన్నారని చూపించారు. బర్నబాసు నీతిమంతుడు మాత్రమే కాదు, కార్యంలో మంచివాడు. అపొస్తలుల కార్యములు 4:37లో అదే బర్నబాసు తన ఆస్తిని విక్రయించి, డబ్బును అవసరమైన వారికి అప్పగించాడు. కాబట్టి అతడు ఉదార మరియు దానశీలి. అలాంటి సువార్త పరిచారకులు తాము బోధించే సువార్తకు మంచి పేరు ప్రఖ్యాతులు ఇస్తారు.
పై వచనాలు బర్నబాసును "పరిశుద్ధాత్మ మరియు విశ్వాసంతో నిండినవాడు" అని కూడా వర్ణించాయి. అతడు మంచితనం యొక్క సహజ లక్షణాలను కలిగి లేడని ఇది చూపిస్తుంది. నిశ్చయంగా, ఇది మాత్రమే అతడు ఆక్రమించిన సేవకు అతనికి అర్హత పొంది ఉండదు. కానీ అతడు పరిశుద్ధాత్మ కృప మరియు వరములతో నిండి ఉన్నాడు. బర్నబాసు క్రైస్తవ విశ్వాసం, దయ, ఫలాలు, పనులు మరియు దాని నుండి వచ్చే ప్రేమతో కూడా నిండి ఉన్నాడు. ఇంకా, అతడు విశ్వాసంతో నిండిన వ్యక్తిగా సూచించబడడం, అతడు గ్రౌన్దేడ్ మరియు పాతుకుపోయినట్లు చూపిస్తుంది. కాబట్టి, వారిని కూడా తాను ఉన్నట్లు స్థిరపరచమని ఉద్బోధించాడు.
24వ వచనంలోని చివరి మాటలలో, బర్నబాసు యొక్క ఉనికి మరియు మంచి పని కారణంగా, అంతియొకలోని సంఘం విస్తరించిందని మనం చూస్తున్నాము. అందుచేత తనకు అప్పగించిన పనిలో రాణించాడు.
"అంతట అతడు సౌలును వెదకుటకు తార్సునకు వెళ్లి అతనిని కనుగొని అంతియొకయకు తోడుకొని వచ్చెను. వారు కలిసి యొక సంవత్సర మంతయు సంఘములో ఉండి బహుజనములకు వాక్యమును బోధించిరి. మొట్టమొదట అంతియొకయలో శిష్యులు క్రైస్తవులనబడిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:25-26)
బర్నబాసు అంతియొకయలో పనిలో అతనితో చేరడానికి తార్సులోని సౌలును వెతకడం ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాము. సౌలు యెరూషలేము నుండి పారిపోయిన తరువాత, అతని ప్రాణం కోసం వెతుకుతూ తార్సులో నివసించారు. కాబట్టి బర్నబాసు క్రీస్తులోని తన సహోదరుని క్షేమాన్ని విచారించడానికి, అంతియొకయలో సువార్తను ప్రకటించడానికి మరియు అతని సహాయాన్ని పొందేందుకు ప్రభావవంతమైన ద్వారమును తెలియజేయడానికి వెళ్ళాడు.
ఈ వచనాలలో బర్నబాసు యొక్క మంచితనం ఎలా ప్రదర్శించబడిందో గమనించండి.
మొదటిది, సౌలు తన వరములను మరియు దయను అత్యంత ఉత్పాదక మార్గాలలో ఉపయోగిస్తున్నాడని నిర్ధారించుకోవడానికి అతడు దానిని తీసుకున్నాడు. రెండవదిగా, అతడు సౌలును అంతియొకయకు తీసుకువెళ్ళాడు, సౌలు మరింత నైపుణ్యం మరియు ప్రముఖ బోధకుడు, అతనిని మించిపోతాడని తెలుసు. అయినప్పటికీ, అతడు సువార్త యొక్క అభివృద్ధిని మరియు ఆత్మల రక్షణ కోరాడు.
ఈ వచనాలలో, సౌలు మరియు బర్నబాసు వారి ప్రయత్నాలలో చేరినప్పుడు అంతియొకయలోని సంఘంలో ఏమి సాధించబడిందో మనం చూస్తున్నాము. ఇద్దరు మనుష్యులు ఒక సంవత్సరం పాటు అంతియొకయలో ఉండి, శిష్యులను సమీకరించి వారికి బోధించారు. శిష్యులు ఒకచోట చేరడం అలవాటు చేసుకున్నారని మరియు సౌలు మరియు బర్నబాలు ఈ సమావేశాలకు అధ్యక్షత వహించారని గమనించండి. అలాగే, ఈ సమావేశాలలో జరిగిన ఒక ముఖ్య కార్యకలాపాన్ని గమనించండి; ఇద్దరు వ్యక్తులు క్రీస్తు జ్ఞానాన్ని సేకరించిన శిష్యులకు బోధించారు. బోధించడం యొక్క ఉద్దేశ్యం పాపులను దోషులుగా నిర్ధారించడం మరియు మార్చడం కంటే ఎక్కువ అని ఇది మనకు అర్థం చేస్తుంది. ఇది విశ్వాసులకు బోధించడానికి మరియు చైతన్యపరచడానికి కూడా.
బర్నబాసు మరియు సౌలు యొక్క గొప్ప పని కారణంగా, క్రీస్తును ప్రకటించడం మరియు ఆ ప్రాంతాలలో విశ్వాసులను సమీకరించడం చాలా ప్రముఖంగా మారింది, వారు క్రైస్తవులు అని పిలువబడ్డారు. ఈ విధంగా, యూదులు మరియు అన్యుల మధ్య వ్యత్యాసం తొలగించబడింది. రెండు సమూహాలు-క్రీస్తు వైపు తిరిగిన వారందరికీ, యూదులైనా లేదా అన్యులైనా-ఇప్పుడు ఒకే పేరు మరియు గుర్తింపును కలిగి ఉన్నారు.
మరియు వారి పేరు సూచించినట్లుగా, వారు తమ ప్రభువు యొక్క మార్గాలను అధ్యయనం చేయడానికి తమను తాము తగ్గించుకున్నారు మరియు వారు ఆయనతో అనుసంధానించబడ్డారని బహిరంగంగా ప్రకటించారు. పండితుల విద్యార్థులు వారి పేర్లను కలిగి ఉన్నట్లే, వారు క్రీస్తు అనే పేరును కలిగి ఉన్నారు.
"ఆ దినముల యందు ప్రవక్తలు యెరూషలేము నుండి అంతియొకయకు వచ్చిరి. వారిలో అగబు అను ఒకడు నిలువబడి, భూలోకమంతట గొప్ప కరవు రాబోవుచున్నదని ఆత్మ ద్వారా సూచించెను. అది క్లౌదియ చక్రవర్తి కాలమందు సంభవించెను." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:27-28)
యెరూషలేము నుండి ప్రవక్తలు అంతియోకియాను సందర్శించారని ఈ వచనాలు చూపిస్తున్నాయి మరియు గొప్ప ప్రవచనం ఇవ్వబడింది. ఇప్పుడు, బైబిలు వారి సంఖ్య గురించి వివరంగా చెప్పలేదు లేదా వారు 13వ అధ్యాయంలో మనం కనుగొనే ప్రవక్తలలో వారు ఉంటే. వారు హింస కారణంగా యెరూషలేము నుండి పారిపోయే అవకాశం ఉంది, ఎందుకంటే ఇది ప్రవక్తలను చంపడానికి ప్రసిద్ధి చెందిన నగరం. కానీ వారు సువార్త విజయం మరియు అంతియోకియలో సంఘం యొక్క పెరుగుదల గురించి విని ఉండాలి.
అంతియోకియ వద్ద సంఘం ఎలా స్థాపించబడుతుందో గమనించండి. వారిని బలోపేతం చేయడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి బర్నబాసు పంపబడ్డాడు, సౌలు ఒక సమయాన వారికి బోధించడానికి చేరాడు మరియు ఇప్పుడు భవిష్యత్తు గురించి ప్రవచనాలు చెప్పడానికి ప్రవక్తలు వారి వద్దకు వచ్చారు.
28వ వచనంలో, అగబు అనే ప్రవక్త కరువు కాలానికి సంబంధించిన ప్రవచనాన్ని చూస్తున్నాము. అతని ప్రవచనం ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో గమనించండి:
"అగబు అను ఒకడు నిలువబడి, భూలోకమంతట గొప్ప కరవు రాబోవుచున్నదని ఆత్మ ద్వారా సూచించెను." ఇది అతని ఊహ యొక్క ఉత్పత్తి కాదు లేదా కాలాలు మరియు రుతువులను గమనించడం వల్ల కాదు. అతని అంచనా పరిశుద్ధాత్మ నుండి వచ్చింది.
అతని ప్రవచనం యొక్క పరిధి మొత్తం ప్రపంచం. కొరత మరియు ఆకలి సమయం ఆసన్నమైంది. మరియు అదే వచనంలో, ఈ ప్రవచనంక్లౌదియ చక్రవర్తి కాలంలో నెరవేరిందని మనం చూస్తాము. సరిగ్గా, ఇది అతని పాలనలో రెండేళ్లు ప్రారంభమై నాల్గవ సంవత్సరం వరకు కొనసాగింది.
"అప్పుడు శిష్యులలో ప్రతి వాడును తన తన శక్తికొలది యూదయలో కాపురమున్న సహోదరులకు సహాయము పుంపుటకు నిశ్చయించుకొనెను. ఆలాగున చేసి బర్నబా సౌలు అను వారిచేత పెద్దల యొద్దకు దానిని పంపిరి." (అపొస్తలుల కార్యములు 11:29-30)
ప్రవచనంలోని హెచ్చరికలను శిష్యులు ఎలా జాగ్రత్తగా అన్వయించారో ఈ వచనాలలో మనం చూస్తున్నాము. ఐగుప్తుయులను రాబోయే కరువు గాలిని తట్టినప్పుడు ధాన్యాన్ని ఎలా నిల్వ చేశారో కాకుండా, ఇతర ప్రదేశాలలో ఉన్న తమ సహోదరులకు సహాయం చేయాలని వారు భావించారు. కాబట్టి వారు యూదయలోని సహోదరులకు ఆహారాన్ని పంపాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
ఈ గొప్ప దాతృత్వానికి యూదయను ఎన్నుకోడానికి కారణం యూదయలో ఇతర ప్రాంతాల కంటే పేద ప్రజలు ఎక్కువగా ఉండడమే. లేదా, యూదయలో క్రీస్తు వైపు తిరిగిన వారిలో అత్యధికులు పేదవారు. ఈ ప్రవచనం యొక్క సమయానుకూలతను విస్మరించలేము ఎందుకంటే దేవుని ప్రజలు తెలియకుండా మరియు చాలా మంది విశ్వాసులు నశించి ఉంటే క్రైస్తవ విశ్వాసంపై దాని ప్రభావాలు గొప్పగా ఉండేవి. అంత సంపద లేని వారికి అసౌకర్యం కలిగించడానికి శిష్యులు ప్రత్యేక విధిని విధించలేదని గమనించండి. అయితే ప్రతి ఒక్కరూ తమ సామర్థ్యాన్ని బట్టి ఇష్టపూర్వకంగా ఇవ్వాలని కోరారు.
అంతియొకయాలోని శిష్యులు యూదయలోని సంఘ పెద్దలకు లేదా నాయకులకు ఈ ఉపశమనాన్ని పంపారు. ఈ ఏర్పాట్లు సౌలు మరియు బర్నబాసు ద్వారా పంపబడ్డాయి, వారు ఈ పనికి వెళ్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. వారు స్వయంగా యెరూషలేము సందర్శించాలని కోరుకునే అవకాశం ఉంది.