एक अख़मीरी की ह्रदय

अखमीरी रोटी का पर्व, जो फसह कहलाता है, निकट था। और महायाजक और शास्त्री इस बात की खोज में थे कि उस को क्योंकर मार डालें, पर वे लोगों से डरते थे। (लूका २२:१-२)

बाइबिल के अनुसार, मिस्र की दासता से यात्रा की स्मृति में इस्राएलियों को हर साल फसह के दौरान केवल अखमीरी रोटी खानी थी। क्यूंकि इस्राएल के लोगों ने मिस्र को जल्दबाज़ी में छोड़ दिया, इसलिए उनके पास रोटी उगाने का समय नहीं था

बाइबिल में, ख़मीर वस्तु पाप से जुड़ा हुआ है। आटे के पूरे लोथड़े में व्याप्त खमीर की तरह, पाप एक व्यक्ति, एक कलीसिया या एक देश में फैल जाएगा, अंततः अपने प्रतिभागियों पर हावी हो जाएगा और अपने बंधन में डाल देगा और अंत में मृत्यु की ओर ले जाएगा (गलातियों ५:९)।

फसह के दौरान, यहूदियों से अपेक्षा की गई थी कि वे अपने घरों से सभी ख़मीर (खमीर) को हटा दें (निर्गमन १२:१५), जो उनके जीवन से पाप को हटाने का प्रतीक है। मुख्य याजक और शास्त्रियों ने अपने घरों को तो शुद्ध किया, परन्तु अपने हृदयों को नहीं।

नीतिवचन ४:२३ हमें याद दिलाता है, "सब से अधिक अपने मन की रक्षा कर; क्योंकि जीवन का मूल स्रोत वही है।" हालाँकि महान याजक और शास्त्रियों ने धार्मिक अनुष्ठानों को गलत ढंग से निभाया, लेकिन वे अपने हृदय की रक्षा करने की अपनी प्राथमिक ज़िम्मेदारी को पूरा करने में विफल रहे।

वे लोगों से डरते थे, परमेश्वर से नहीं। यह गलत भय नीतिवचन २९:२५ को दर्शाता है, "मनुष्य का भय खाना फन्दा हो जाता है, परन्तु जो यहोवा पर भरोसा रखता है वह ऊंचे स्थान पर चढ़ाया जाता है।" जब हम परमेश्वर के प्रति मनुष्यों की राय और निर्णय को प्राथमिकता देते हैं, तो हम खुद को आत्मिक पतन के लिए तैयार कर रहे हैं।

यीशु ने मत्ती १०:२८ में कहा, "जो शरीर को घात करते हैं, पर आत्मा को घात नहीं कर सकते, उन से मत डरना; पर उसी से डरो, जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नाश कर सकता है।" महान याजक और शास्त्रियों ने परमेश्वर के भय के बजाय लोगों के भय के आधार पर कार्य करना चुना। उनका धार्मिक बाहरी स्वरूप गलत था, लेकिन आंतरिक रूप से, जैसा कि यीशु ने वर्णित किया था, वे "तुम चूना फिरी हुई कब्रों के समान हो जो ऊपर से तो सुन्दर दिखाई देती हैं, परन्तु भीतर मुर्दों की हिड्डयों और सब प्रकार की मलिनता से भरी हैं" (मत्ती २३:२७)।

उनकी टट्टा करना आसान है, लेकिन हम भी कितनी बार परमेश्वर की राय से ज़्यादा लोगों की राय को प्राथमिकता देते हैं? क्या ऐसे क्षण आते हैं जब हम अंगीकार, प्रशंसा या उन्नति के लिए अपनी मान्यताओं से समझौता करते हैं? महान याजक और शास्त्रियों की तरह, क्या हमने कभी अपने बाहरी स्वरूप पर इतना ध्यान केंद्रित किया है कि हम अपने दिल की स्थिति की उपेक्षा करते हैं?

जैसे ही हम अपने ह्रदय की स्थिति पर विचार करते हैं, हम न केवल अनुष्ठानिक स्वच्छता के लिए नहीं बल्कि वास्तविक परिवर्तन के लिए भी प्रयास करें। यह मनुष्य से डरने या उनकी अंगीकार प्राप्त करने के बारे में नहीं है। हमारे हृदयों को प्रभु के प्रति श्रद्धापूर्ण भय और उनकी आज्ञाकारिता में जीने की इच्छा से मोहित किया जाना चाहिए। ऐसा करने में, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि पाप का खमीर हमारे हृदय के कार्य में रेंगकर हमें भटका न दे।

एक अख़मीरी की ह्रदय

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