അധ്യായം4

ಯಾಕೋಬನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ ಎಂದು ಅತನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳು - "ಪೋಲೆಮೋಸ್" (ಯುದ್ಧಗಳು) ಮತ್ತು "ಮಚೆ" (ಹೋರಾಟಗಳು ಅಥವಾ ಜಗಳಗಳು) - ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎರಡೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಚಕಮಕಿಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಹಗೆತನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

💡 ಯಾಕೋಬನು ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿವೆ. ಇದು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಭೆಯ ವಿಭಜನೆಗಳು, ನಾಯಕತ್ವದ ಪೈಪೋಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವಿವಾದಗಳು ಸಹ ಪರಿಹರಿಸದ ಆಂತರಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಒಳಗಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೋಬನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ಯಾಕೋಬನು ಶತ್ರುವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ: ರಾಜಕೀಯವಲ್ಲ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ಸೈತಾನನಲ್ಲ (ಇನ್ನೂ) - ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸುಖದ ಆಸೆಗಳು. "ಸಂತೋಷಗಳು" ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು ಹೆಡೋನೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸುಖವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಇಂದ್ರಿಯ ತೃಪ್ತಿಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

"ನಿಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆ ಯುದ್ಧ" - ಯುದ್ಧ (ಸ್ಟ್ರಾಟೆಯುಮೈ) ಎಂಬ ಪದವು ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ವರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನೊಳಗಿನ ಸಂಘಟಿತ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ದೈಹಿಕ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

 📖 ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ರೋಮಪುರದವರಿಗೆ ಬರೆದ 7:23: ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ...”

ಗೌರವ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಶಾಂತಿ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ—ನನ್ನೊಳಗೆ ಯಾವ ಅಭಿಯಾನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ? ಕಹಿ? ಅಸೂಯೆ? ಅಭದ್ರತೆ? ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮ? ನಾವು ಬಾಹ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಒಳಗಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು.

ಇದು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬನು ಬೇಗನೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಕಾಮ, ಕೊಲೆ, ದುರಾಸೆ. ಇವು ಅಕ್ಷರಶಃವೇ?

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಯಾಕೋಬನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ:

ಯಾಕೋಬನು ಇದೇ ತರ್ಕವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪವು ಹೃದಯ-ಕೊಲೆ. ಕಾಮವು ಆತ್ಮ-ವ್ಯಭಿಚಾರ. ದುರಾಸೆಯು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 3:5).

💡"ನೀವು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಮಾಂಸದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯ - ಆಸೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಯಾರಿದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತೆ, ಅವು ಹಂಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಈಗ ಯಾಕೋಬನು ಆತ್ಮಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು.

"ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ, ನಿಮಗೆ ದೊರೆಯೂವದು..." (ಮತ್ತಾಯ 7:7)

"ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ... ನೀವು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಏನು ಕೇಳುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ಆತನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವನು." (ಯೋಹಾನ 15:16)

ಕೇಳುವ ಬದಲು, ನಾವು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

🎯 ಅಸೂಯೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೆದರುವುದಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅತನು ದೈಹಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

🔷 ವಚನ 3

ಸಭೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಯಾಕೋಬನು ಇನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದುರಂತ ಚಕ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ:

 1. ನಾವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

 2 . ನಾವು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

 3. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ವ್ಯವಹಾರವಾಗುತ್ತವೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ

📖 ಕೀರ್ತನೆ 66:18 ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಕೆಟ್ಟತನದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ

ಸ್ವಾವಿುಯು ನನ್ನ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಿಲ್ಲ.”

ಮತ್ತು 1 ಯೋಹಾನ 5:14–15 ರಲ್ಲಿ: “ನಾವು ಆತನ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಆತನು ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.”

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾನಾಂತರ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಹಿವಾಟಿನದ್ದಾಗಿದ್ದವು - "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಡಿ." ಯಾಕೋಬನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜೀವಂತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರಬೇಡಿ.

ಏನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?