... हातांनी बांधलेले घर नसून (२ करिंथ ५:१)
देवाने बांधलेले घर जे कोणत्याही मानवी हातांनी बांधले नाही
तोच तिथे राहतो आणि प्रेम त्या घराला घर बनवते.
आम्ही विश्वासाने जगतो, जे बघतो त्याने (2 करिंथकरांस 5:7)
आध्यात्मिक राज्यात चालण्यासाठी आपल्याला शारीरिक इंद्रियांची आवश्यकता नाही परंतु वचनावर अवलंबून राहून चालणे आवश्यक आहे. ते विश्वासाचे चालणे आहे.
म्हणून, जर कोणी ख्रिस्तामध्ये आहे, तर तो नवी उत्पत्ति आहे. जुने गेल आहे. नवीन आले आहे! (2 करिंथकरांस 5:17)
आपले जीवन यापुढे सांसारिक नाही; ते आता आध्यात्मिक झाले आहे. आपला "मृत्यू" जो पापाच्या जुन्या स्वभावापासून आहे, तो ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळला गेला. तो त्याच्याबरोबर पुरण्यात आला, आणि ज्याप्रमाणे त्याला पित्याने उठविले, त्याचप्रमाणे आपणही “जीवनाच्या नविनीकरणामध्ये चालण्यासाठी” उठविले गेलो आहोत (रोम ६:४). पौलाने २ करिंथ ५:१८ मध्ये उठविलेल्या त्या नवीन व्यक्तीला “नवीन सृष्टी” असे संबोधले आहे.
ज्याच्याठायी पाप नव्हते त्याला आमच्यासाठी देवाने पाप केले. यासाठी की त्याच्यामध्ये आम्ही देवाचे नीतिमत्व व्हावे. (2 करिंथकरांस 5:21)
चार्ल्स स्पर्जन यांनी या वचनाला सुवार्तेचे केंद्र असे म्हटले आहे. एका वचनातच ही सुवार्ता आहे.
कारण त्याने (देवाने) त्याला (येशू) केले, ज्याला कोणतेच पाप माहित नव्हते
ख्रिस्त निर्दोष होता हे आपल्याला कसे कळेल? मुख्यतः त्याच्या विरोधकांच्या साक्षीवर आधारित आहे. रोमन शासक पंतय पिलाताने जेव्हा त्याची चौकशी केली तेव्हा त्याने घोषणा केली की, “मला त्याच्यात काही दोष आढळला नाही” (योहान १९:५). जेव्हा हेरोद आणि यहुदी पुढाऱ्यांनी त्याची परीक्षा घेतली तेव्हा त्यांना त्याच्याविरूद्ध कोणतेही साक्षीदार सापडले नाही, म्हणून त्यांनी शपथ घेऊन खोटे बोलणाऱ्या खोट्या साक्षीदारांचा समूह एकत्र केला (मत्तय २६: ५९-६०). जेव्हा ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले होते तेव्हा एक रोमी अधिकारी म्हणाला, "खरोखर हा देवाचा पुत्र होता!" (मत्तय २७:५४).
... आपल्यासाठी पाप
त्याची ओळख पाप्यात झाली, त्याने आपणास अपराध्यांमध्ये गणू दिले (यशया ५३:१२). तो दोन पापी मनुष्यांमध्ये केवळ मरण पावला नाही, तर त्यांच्यात गणला देखील गेला आणि त्याचप्रमाणे मरण पावला, जसे - वधस्तंभावर एखाद्या गुन्हेगाराचा मृत्यू होतो.
…. जेणेकरून त्याच्यामध्ये आपण देवाचे नीतिमत्व व्हावे.
या अंतिम वाक्यात आपल्याकडे एक महान अदलाबदल आहे:
आपण निर्दोष ठरावे म्हणून त्याला दोषी ठरविण्यात आले.
आपण मुक्त व्हावे म्हणून त्याने आपले पाप स्वतःवर घेतले.
आपण जिवंत राहावे म्हणून तो मरण पावला.
आपली सुटका व्हावी म्हणून त्याने क्लेश सहन केला.
त्याला पाप असे गणण्यात आले जेणेकरून आपण नितीमान ठरावे
ईश्वरपरीज्ञान असलेले त्याला दोषारोपाची शिकवण असे म्हणतात. याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा आपण ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतो, तेव्हा आपल्या पापाचे दोष ख्रिस्ताच्या खात्यात जातात आणि त्याचे नीतिमत्व आपल्या खात्यात जमा होते. तो आमचे कर्ज घेतो आणि त्याचे श्रेय आपल्याला मिळते.
देवाने बांधलेले घर जे कोणत्याही मानवी हातांनी बांधले नाही
तोच तिथे राहतो आणि प्रेम त्या घराला घर बनवते.
आम्ही विश्वासाने जगतो, जे बघतो त्याने (2 करिंथकरांस 5:7)
आध्यात्मिक राज्यात चालण्यासाठी आपल्याला शारीरिक इंद्रियांची आवश्यकता नाही परंतु वचनावर अवलंबून राहून चालणे आवश्यक आहे. ते विश्वासाचे चालणे आहे.
म्हणून, जर कोणी ख्रिस्तामध्ये आहे, तर तो नवी उत्पत्ति आहे. जुने गेल आहे. नवीन आले आहे! (2 करिंथकरांस 5:17)
आपले जीवन यापुढे सांसारिक नाही; ते आता आध्यात्मिक झाले आहे. आपला "मृत्यू" जो पापाच्या जुन्या स्वभावापासून आहे, तो ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळला गेला. तो त्याच्याबरोबर पुरण्यात आला, आणि ज्याप्रमाणे त्याला पित्याने उठविले, त्याचप्रमाणे आपणही “जीवनाच्या नविनीकरणामध्ये चालण्यासाठी” उठविले गेलो आहोत (रोम ६:४). पौलाने २ करिंथ ५:१८ मध्ये उठविलेल्या त्या नवीन व्यक्तीला “नवीन सृष्टी” असे संबोधले आहे.
ज्याच्याठायी पाप नव्हते त्याला आमच्यासाठी देवाने पाप केले. यासाठी की त्याच्यामध्ये आम्ही देवाचे नीतिमत्व व्हावे. (2 करिंथकरांस 5:21)
चार्ल्स स्पर्जन यांनी या वचनाला सुवार्तेचे केंद्र असे म्हटले आहे. एका वचनातच ही सुवार्ता आहे.
कारण त्याने (देवाने) त्याला (येशू) केले, ज्याला कोणतेच पाप माहित नव्हते
ख्रिस्त निर्दोष होता हे आपल्याला कसे कळेल? मुख्यतः त्याच्या विरोधकांच्या साक्षीवर आधारित आहे. रोमन शासक पंतय पिलाताने जेव्हा त्याची चौकशी केली तेव्हा त्याने घोषणा केली की, “मला त्याच्यात काही दोष आढळला नाही” (योहान १९:५). जेव्हा हेरोद आणि यहुदी पुढाऱ्यांनी त्याची परीक्षा घेतली तेव्हा त्यांना त्याच्याविरूद्ध कोणतेही साक्षीदार सापडले नाही, म्हणून त्यांनी शपथ घेऊन खोटे बोलणाऱ्या खोट्या साक्षीदारांचा समूह एकत्र केला (मत्तय २६: ५९-६०). जेव्हा ख्रिस्ताला वधस्तंभावर खिळले होते तेव्हा एक रोमी अधिकारी म्हणाला, "खरोखर हा देवाचा पुत्र होता!" (मत्तय २७:५४).
... आपल्यासाठी पाप
त्याची ओळख पाप्यात झाली, त्याने आपणास अपराध्यांमध्ये गणू दिले (यशया ५३:१२). तो दोन पापी मनुष्यांमध्ये केवळ मरण पावला नाही, तर त्यांच्यात गणला देखील गेला आणि त्याचप्रमाणे मरण पावला, जसे - वधस्तंभावर एखाद्या गुन्हेगाराचा मृत्यू होतो.
…. जेणेकरून त्याच्यामध्ये आपण देवाचे नीतिमत्व व्हावे.
या अंतिम वाक्यात आपल्याकडे एक महान अदलाबदल आहे:
आपण निर्दोष ठरावे म्हणून त्याला दोषी ठरविण्यात आले.
आपण मुक्त व्हावे म्हणून त्याने आपले पाप स्वतःवर घेतले.
आपण जिवंत राहावे म्हणून तो मरण पावला.
आपली सुटका व्हावी म्हणून त्याने क्लेश सहन केला.
त्याला पाप असे गणण्यात आले जेणेकरून आपण नितीमान ठरावे
ईश्वरपरीज्ञान असलेले त्याला दोषारोपाची शिकवण असे म्हणतात. याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा आपण ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतो, तेव्हा आपल्या पापाचे दोष ख्रिस्ताच्या खात्यात जातात आणि त्याचे नीतिमत्व आपल्या खात्यात जमा होते. तो आमचे कर्ज घेतो आणि त्याचे श्रेय आपल्याला मिळते.