బైబిల్లో పేర్కొనబడిన వివిధ హేరోదులు ఎవరు?
7 చతుర్థాధిపతియైన హేరోదు జరిగిన కార్యము లన్నిటిని గూర్చి విని, యెటుతోచక యుండెను. ఏలయనగా కొందరుయోహాను మృతులలో నుండి లేచెననియు, 8 కొందరు ఏలీయా కనబడెననియు; కొందరు పూర్వకాలపు ప్రవక్త యొకడు లేచెననియు చెప్పుకొను చుండిరి. 9 అప్పుడు హేరోదు నేను యోహానును తల గొట్టించితిని గదా; యెవని గూర్చి యిట్టి సంగతులు వినుచున్నానో అతడెవడో అని చెప్పి ఆయనను చూడగోరెను. (లూకా 9:7-9)
"హేరోదు" అనే పేరు కొత్త నిబంధనలో అనేక మంది వ్యక్తులను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. ఇశ్రాయేలు యొక్క మునుపటి రాజుల వలె కాకుండా, ఇశ్రాయేలు యొక్క మునుపటి పాలకుల వలె కాకుండా, హేరోదులు రోమా చక్రవర్తులు మరియు రోమా పాలకసభ్యుల చేత నియమించబడ్డారు.
1. గొప్ప హేరోదు
హేరోదులలో మొదటి వ్యక్తిని సాధారణంగా "గొప్ప హేరోదు" అని అంటారు, దీని అర్థం "హేరోదు గొప్పవాడు". పట్టణంలోని మగపిల్లలందరినీ చంపడానికి మత్తయి 2లో యేసయ్యను హతమార్చడానికి ప్రయత్నించింది ఇతడే. ఈ హేరోదు కూడా అప్పుడే పుట్టిన యేసు యొక్క స్థానాన్ని కనుగొనడానికి ముగ్గురు జ్ఞానుల సహాయం కోసం ప్రయత్నించాడు. చారిత్రాత్మకంగా, హేరోదు అస్కలోనిట్ అని కూడా పిలువబడే ఈ మొదటి హేరోదు, యాంటిపేటర్ కుమారుడు, హిర్కానస్ రాజు యొక్క స్నేహితుడు మరియు సహాయకుడు, ఇతన్ని హేరోదు అస్కలోనిట్ అని కూడా అంటారు.
2. హేరోదు ఆంటిపాస్ (లేదా యాంటీపేటర్) లేదా హేరోదు టెట్రార్క్ (అధిపతి)
హేరోదు ఆంటిపాస్ (లేదా యాంటిపేటర్) హేరోదు యొక్క గొప్ప కుమారుడు, మరియు అతను హేరోదు గొప్ప కుమారుడు కాబట్టి అతను హేరోదు అధిపతి అని కూడా పిలువబడ్డాడు (మత్తయి 14:1; లూకా 9:7-9). టెట్రార్క్ అనే పదం రాజ్యం యొక్క నాల్గవ విభాగానికి బాధ్యత వహించే పాలకుని సూచిస్తుంది. అతని తండ్రి గొప్ప హేరోదు తన విస్తారమైన సామ్రాజ్యాన్ని నాలుగు ముక్కలుగా విభజించి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి తన కుమారులకు బహుమతిగా ఇవ్వాలని తీసుకున్న నిర్ణయం, ఆ నిర్ణయం తర్వాత రోమా పాలకసభ్యుల చేత ఆమోదించబడింది, ఇది యూదుల చరిత్రలో ఒక కీలకమైన క్షణం.
హేరోదు ఆంటిపాస్ గలిలీ యొక్క టెట్రార్క్ (అధిపతి), ఇది అతనికి కేటాయించబడిన రాజ్యంలో భాగం. వాస్తవానికి, యేసు తన శోధనలు మరియు చివరికి సిలువ వేయబడినంత వరకు పంపబడ్డాడు (లూకా 23). హేరోదు ఆంటిపాస్ బాప్తిస్మము ఇచ్చే యోహాను (మత్తయి 14) హత్యకు ఆదేశించినడి ఈ హేరోదు.
3. హేరోదు అగ్రిప్ప I
హేరోదు అగ్రిప్ప I గొప్ప హేరోదు యొక్క మనవడు మరియు అతని మరణ సమయంలో పరిపాలిస్తున్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 12). అతడు యెరూషలేములోని క్రైస్తవ సంఘాన్ని హింసించాడని మరియు యోహాను సోదరుడు మరియు జెబెదీ కుమారుడైన అపొస్తలుడైన యాకోబును హత్య చేయమని ఆదేశించినట్లు చక్కగా నమోదు చేయబడింది. యెరూషలేములో హేరోదు అగ్రిప్ప I చేత శిరచ్ఛేదం చేయబడినప్పుడు యాకోబు బలిదానం చేయబడిన మొదటి అపొస్తలుడు అయ్యాడు. అగ్రిప్ప I యొక్క ఇద్దరు కుమార్తెలలో బెర్నీకేయు మరియు ద్రుసిల్ల వరుసగా అపొస్తలుల కార్యములు 24 మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 25లో పేర్లు పెట్టారు.
హేరోదు అతని కోసరము వెదకినప్పుడు అతడు కనబడనందున కావలి వారిని విమర్శించి వారిని చంప నాజ్ఞాపించెను. అటు తరువాత హేరోదు యూదయ నుండి కైసరయకు వెళ్లి అక్కడ నివసించెను. తూరీయుల మీదను సీదోనీయుల మీదను అతనికి అత్యా గ్రహము కలిగినందున వారేకమనస్సుతో రాజునొద్దకు వచ్చి అంతఃపురమునకు పైవిచారణ కర్తయగు బ్లాస్తును తమ పక్షముగా చేసికొని సమాధాన పడవలెనని వేడుకొనిరి; ఎందుకనగా రాజు యొక్క దేశము నుండి వారి దేశమునకు గ్రాసము వచ్చుచుండెను. నియమింపబడిన దిన మందు హేరోదు రాజవస్త్రములు ధరించుకొని న్యాయపీఠము మీద కూర్చుండి వారి యెదుట ఉపన్యాసము చేయగా, జనులు ఇది దైవస్వరమేకాని మానవస్వరము కాదని కేకలు వేసిరి. అతడు దేవుని మహిమపరచనందున వెంటనే ప్రభువు దూత అతని మొత్తెను గనుక పురుగులు పడి ప్రాణము విడిచెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 12:20-23)
4.హేరోదు అగ్రిప్ప II
అగ్రిప్ప కుమారుడైన హేరోదు అగ్రిప్ప II, అపొస్తలుడైన పౌలును మెస్సీయగా యేసు గురించిన సాక్ష్యాన్ని తృణీకరించిన యూదులు యెరూషలేములో విచారించబడకుండా మరియు బంధించబడకుండా నిరోధించడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. రోమా పౌరుడిగా పౌలు యొక్క స్థితిపై ఆందోళనతో, అగ్రిప్ప రాజు పౌలు తనను తాను రక్షించుకోవడానికి అనుమతిని ఇచ్చాడు, పౌలు ఈ సందర్భాన్ని మొత్తం సభకు సువార్త ప్రకటించడానికి అనుమతించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 25-26). అగ్రిప్ప II హేరోదు రాజవంశంలో చివరివాడు. అతనిని అనుసరించి, రోమీయులతో కుటుంబం యొక్క స్థితి క్షీణించింది.
నివేదిక యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?
మరియు అపొస్తలులు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, వారు చేసినవన్నియు ఆయనకు తెలియజేసిరి. (లూకా 9:10)
అపొస్తలులు తమ కార్యము గురించి యేసయ్యకు నివేదిక ఇచ్చారు. నివేదిక అనేది చాలా ముఖ్యం:
1. ఒక నివేదిక సమాచారాన్ని అందిస్తుంది
2. ఒక తదుపరి కార్యాచరణ ప్రణాళికలను రూపొందించడంలో సహాయపడుతుంది
జన సమూహములు అది తెలిసికొని ఆయనను వెంబడింపగా, ఆయన వారిని చేర్చుకొని, దేవుని రాజ్యమునుగూర్చి వారితో మాటలాడుచు, స్వస్థత కావలసిన వారిని స్వస్థపరచెను. (లూకా 9:11)
వ్యాపారం ప్రభావవంతంగా ఉండాలంటే, ప్రజల అవసరాలను ఖచ్చితంగా తీర్చాలి.
పరిచర్య ప్రభావవంతంగా ఉండాలంటే, ప్రజల అవసరాలను ఖచ్చితంగా తీర్చాలి.
మీరు నీరు లేని బావిగా, వర్షం లేని మేఘాలుగా ఉండలేరు, అవి కేవలం మెరుస్తాయి మరియు శబ్దం చేస్తాయి కానీ కురియవు. అవసరమైనప్పుడు ప్రతి సారి ప్రభువు అవసరాన్ని తీర్చడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.
5000 మందికి ఆహారం పంచడం నుండి మనం ఏమి నేర్చుకోవచ్చు?
వారు మన యొద్ద అయిదు రొట్టెలును రెండు చేపలును తప్ప మరేమియు లేదు; మేము వెళ్లి యీ ప్రజలందరి కొరకు భోజన పదార్థములను కొని తెత్తుమా అని చెప్పిరి.14 వచ్చిన వారు ఇంచుమించు అయిదువేల మంది పురుషులు (లూకా 9:13-14)
పునరుత్థానం కాకుండా, యేసయ్య 5,000 మందికి ఆహారం పంచిన కథ నాలుగు సువార్తలలో నమోదు చేయబడిన ఏకైక అద్భుతం. మత్తయి సువార్త "స్త్రీలు మరియు పిల్లలతో పాటు” అని జోడించడం ద్వారా విషయాన్ని మరింత నొక్కి చెబుతుంది. (మత్తయి 14:21). చాలా మంది బైబిలు పండితులు ఆ రోజు 15,000 నుండి 20,000 మంది వరకు ఉన్నారని నమ్ముతారు.
2 రాజులలో ప్రవక్త ఎలీషా జీవితంలో క్రీస్తు అద్భుతం యొక్క ప్రవచనాత్మక సూచన ఉంది. ప్రవక్త ఎలీషా తన సేవకునికి అక్కడ గుమిగూడిన ప్రజలకు ఆహారం ఇవ్వమని చెప్పాడు, అయితే వందమందికి సరిపడా ఆహారం లేదు. అప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు, "నేను దీన్ని వంద మంది వ్యక్తుల ముందు ఎలా ఉంచగలను?" (2 రాజులు 4:42–43) అయితే, చివరికి, పురుషులు తినడానికి మాత్రమే సరిపోలేదు, కానీ "వారు తిన్నారు మరియు కొంత మిగిల్చారు కూడా" (2 రాజులు 4:44).
యాభై మంది గుంపులుగా కూర్చోమని యేసయ్య ప్రజలకు ఎందుకు చెప్పాడు?
ఆయన "వారిని ఏబదేసిమంది చొప్పున పంక్తులు తీర్చి కూర్చుండబెట్టుడని" తన శిష్యులతో చెప్పగా, 15 వారాలాగు చేసి అందరిని కూర్చుండబెట్టిరి. (లూకా 9:14-15)
50 అనేది జూబ్లీ సంఖ్య. జూబ్లీ సిధ్ధాంతం (లేవీయకాండము 25) బందీలను విడిపించే సంవత్సరం గురించి బోధిస్తుంది. ఈ కోణంలో, 50 మంది వ్యక్తులతో కూడిన ఈ సమూహాల ఏర్పాటుతో తమకు మరియు వారి కుటుంబాలను విడిపించడానికి విమోచన ప్రక్రియ మరియు విడుదల ప్రక్రియ ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉంది.
ఇది కూడా ప్రవచనాత్మకంగా యేసు తన సంఘాన్ని ఎలా నిర్వహించాలనుకుంటున్నాడో సూచించవచ్చు; బహుశా 50 మంది చిన్న గుంపులుగా.
శిష్యులు ఎత్తిన పన్నెండు గంపల నిండా రొట్టెల ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?
వారందరు తిని తృప్తి పొందిన తరువాత మిగిలిన ముక్కలు పండ్రెండు గంపెళ్లెత్తిరి. (లూకా 9:17)
1. 12 గంపలు ఇశ్రాయేలు యొక్క పన్నెండు గోత్రముల ఆహారానికి ప్రతీక.
2. 12 గంపలు "జీవాహారము" - "వాక్యం" అనే దేవుని ప్రతీక, అదిమంగా వినేవారిని సంతృప్తిపరిచి, ఆపై ప్రతి దేశాలు - యూదులు మరియు అన్యజనులకు, ఆహారం అందించిన వారిచే తీసుకెళ్లారు.
యేసు పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులను మాత్రమే తనతో పాటు రూపాంతర కొండపైకి ఎందుకు తీసుకెళ్లాడు?
ఈ మాటలు చెప్పినది మొదలుకొని రమారమి యెనిమిది దినములైన తరువాత, ఆయన పేతురును యోహానును యాకోబును వెంటబెట్టుకొని, ప్రార్థన చేయుటకు ఒక కొండ యెక్కెను. (లూకా 9:28)
లూకా 6:12-16లో, యేసు తన పన్నెండు మంది అపొస్తలులను ప్రకటించాడు. సీమోను పేతురు, అంద్రెయ, యాకోబు, యోహాను, ఫిలిప్పు, బర్తొలొమయి, మత్తయి, తోమా, అల్ఫయి కుమారుడైన యాకోబు, జెలోతే అనబడిన సీమోను, యాకోబు సహోదరుడైన యూదా మరియు ఇస్కరియోతు యూదా. ముగ్గురు శిష్యులు (పేతురు, యాకోబు మరియు యోహాను) యేసుకు అత్యంత సన్నిహితులు మరియు అసలు పన్నెండు మందిలో క్రీస్తుకు "అత్యంత సమీపంగా" పనిచేశారు.
బహుశా ప్రభువైన యేసు పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులను తన అత్యంత సమీపంలో భాగముగా ఎంచుకోవడానికి కారణం, ఈ ముగ్గురిని కొత్త నిబంధన సంఘంలో వారికి లభించే నాయకత్వ స్థానాలకు సిద్ధం చేయడానికి ఆయన ప్రత్యేక ప్రయత్నం చేయడం వల్ల కావచ్చు.
మెస్సీయ మరియు దేవుని కుమారునిగా యేసుపై విశ్వాసం వ్యక్తం చేసిన శిష్యులలో పేతురు మొదటివాడు (మత్తయి 16:16). పెంతెకొస్తు దినాన, సంఘంలో చేర్చబడిన దాదాపు 3,000 మందికి బోధించాడు.
వారి ధైర్యం (మార్కు 3:17; లూకా 9:54) కారణంగా "ఉరిమెడు కుమారులు" అనే పేరుతో ఉన్న యాకోబు మరియు యోహాను, ఆదిమ సంఘంలో ముఖ్య నాయకులుగా ప్రముఖంగా ఎదిగారు.
వారిద్దరూ యేసుపై విశ్వాసం ఉంచినందున (మత్తయి 20:22) హతసాక్షులు కావడానికి సుముఖత వ్యక్తం చేశారు మరియు వారిద్దరూ క్రీస్తు కోసం శ్రమను పొందారు. క్రీస్తు కొరకు చంపబడిన శిష్యులలో మొదటివాడు యాకోబు (అపొస్తలుల కార్యములు 12:1-2).
యేసు (ఆయన సిలువపై మరణిస్తున్నప్పుడు) తన స్వంత తల్లి సంరక్షణను అప్పగించిన వ్యక్తి యోహాను మరియు అతని విశ్వాసం కోసం హింసింపబడిన తర్వాత మరణించిన పన్నెండు మందిలో చివరివాడు (ప్రకటన 1:9).
మోషే మరియు ఏలీయా రూపాంతరం కొండపై ఎందుకు కనిపించారు మరియు మిగిత వారు ఎందుకు కనిపించ లేదు?
తన భూసంబంధమైన పరిచర్య ముగింపులో, మోషే కోపంతో బండతో మాత్రమే మాట్లాడవలసి వచ్చినప్పుడు ఆ బండను కొట్టాడు. అతని కార్యాలు ఇశ్రాయేలు సమక్షంలో యెహోవాను అవమానపరిచాయి. దీని వల్ల వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రజలను తీసుకురావడానికి అతన్ని వెళ్లకుండా చేసింది.
యేసయ్య ద్వారా, కృప మరియు దేవుని ఆయన కనికరం మరియు అనుగ్రహం ద్వారా, మోషేను వాగ్దాన దేశంలోకి తీసుకువచ్చాడు. చట్టంధర్మశాస్త్రం చేయలేనిది కృప చేసింది!
మోషే ధర్మశాస్త్రానికి ప్రాతినిధ్యం వహించగా, ఏలీయా ప్రవక్తలకు ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. యేసుతో పాటు కొండపై మోషే మరియు ఏలీయా కనిపించడం యేసు ఉద్దేశముకు విశ్వసనీయతను జోడించింది. యేసు శిలువపై ఏమి చేయబోతున్నాడో అనే దాని గురించి ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు సమర్థిస్తున్నారు.
ప్రభువైన యేసు ధర్మశాస్త్రాన్ని మరియు ప్రవక్తలను నెరవేర్చాడు, కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల ప్రతినిధులు యేసు పక్షాన నిలబడ్డారు, దేవుడు "నా ప్రియకుమారుడు, ఈయన మాట వినుడని!" అని ప్రకటించాడు. మనం ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల నుండి నేర్చుకోవచ్చు, (పాత నిబంధన), కానీ రెండింటినీ నెరవేర్చిన యేసయ్య మాట వింటాము.
ఆయనకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిచ్చినందుకు క్రీస్తు-విరోధిచే చంపబడిన ప్రకటన (ప్రకటన 11) పుస్తకంలోని ఇద్దరు సాక్షుల కొరకు మోషే మరియు ఏలీయా అభ్యర్ధులుగా ఉన్నారు. కొండపై క్రీస్తు రూపాంతర ప్రతినిధులుగా, వారు కష్టకాలంలో ఆయన మహిమకు సాక్షులుగా ధృవీకరించబడటం సముచితం.
పేతురు దగ్గర మోషే మరియు ఏలీయాల చిత్రాలు లేదా ఛాయాచిత్రాలు లేవు, కాబట్టి అతడు వారిని ఎలా గుర్తించాడు?
(ఆ యిద్దరు పురుషులు) ఆయన యొద్ద నుండి వెళ్లిపోవుచుండగా పేతురు యేసుతో ఏలినవాడా, మన మిక్కడ ఉండుట మంచిది, నీకు ఒకటియు మోషేకు ఒకటియు ఏలీయాకు ఒకటియు మూడు పర్ణశాలలు మేము కట్టుదుమని, తాను చెప్పినది తానెరుగకయే చెప్పెను. (లూకా 9:33)
మరొక సందర్భంలో, పేతురు మోషే మరియు ఏలీయా కంటే గొప్ప వ్యక్తిని గుర్తించాడు. తాను ఎవరో అంగీకరించమని యేసు తన శిష్యులను కోరాడు:
15 అందుకాయన మీరైతే నేను ఎవడనని చెప్పుకొనుచున్నారని వారి నడిగెను. 16 అందుకు సీమోను పేతురు నీవు సజీవుడగు దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువని చెప్పెను. 17 అందుకు యేసు సీమోను బర్ యోనా, నీవు ధన్యుడవు, పరలోకమందున్న నా తండ్రి ఈ సంగతి నీకు బయలుపరచెనే కాని నరులు నీకు బయలు పరచలేదు. (మత్తయి 16:15-17)
పేతురు సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇతరులు అలా అర్థం చేసుకో లేదు. అతడు యేసు ఎవరో సులభంగా గుర్తించాడు--"సజీవుడగు దేవుని కుమారుడు". పేతురు దానిని తనంతట తానుగా చెప్పలేదు, అయితే దానిని అతనికి బయలుపరచినది పరలోకపు తండ్రియే అని లేఖనము స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది!
మళ్ళీ, మోషే మరియు ఏలీయాలను పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరేపించడం ద్వారా పేతురు గుర్తించాడు. తరువాత, పేతురు తన లేఖనాలలో ఇలా వ్రాశాడు: "మనుష్యులు పరిశుద్ధాత్మ వలన ప్రేరేపింపబడినవారై దేవుని మూలముగ పలికిరి" (2 పేతురు 1:21).
యేసు, మోషే మరియు ఏలీయా ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకుంటున్నారని కూడా మనకు చెప్పబడింది. (లూకా 9:30). పేతురు, యాకోబు మరియు యోహాను తమ పేర్లతో ఒకరినొకరు పిలవడం స్పష్టంగా విన్నారు.
రూపాంతర కొండపై పేతురు ఏమి తప్పు చేశాడు?
(ఆ యిద్దరు పురుషులు) ఆయన యొద్ద నుండి వెళ్లిపోవుచుండగా పేతురు యేసుతో ఏలినవాడా, మన మిక్కడ ఉండుట మంచిది, నీకు ఒకటియు మోషేకు ఒకటియు ఏలీయాకు ఒకటియు మూడు పర్ణశాలలు మేము కట్టుదుమని, తాను చెప్పినది తానెరుగకయే చెప్పెను. (లూకా 9:33)
పేతురు వారు నివసించడానికి మూడు పర్ణశాలలు ప్రతిపాదించినప్పుడు, యేసును మోషే మరియు ఏలీయాలతో సమానంగా కట్టించడం, వారిలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కో పర్ణశాల కట్టించడం అనే ఘోరమైన తప్పు చేశాడు.
ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు: 'ఈయన నేనేర్పరచుకొనిన నా కుమారుడు,ఈయన మాట వినుడని" యొక శబ్దము ఆ మేఘములో నుండి పుట్టెను. (లూకా 9:35) యేసు, మోషే మరియు ఏలీయా స్థాయిలలో లేడని మహిమ గల మేఘం నుండి వచ్చిన శబ్దము స్పష్టం చేసింది. ఆయన ప్రేమగల కుమారుడిగా ఉన్నాడు మరియు ఉంటాడు - మరియు మనం ఆయన మాట వినాలి!
పేతురు తన లేఖలలో రూపాంతరం యొక్క సంఘటనను ప్రస్తావించాడా?
ఆ శబ్దము వచ్చిన తరువాత యేసు మాత్రమే అగపడెను. తాము చూచిన వాటిలో ఒకటియు ఆ దినములలో ఎవరికిని తెలియజేయక వారు ఊరకుండిరి. (లూకా 9:36)
"ఆ దినములలో ఎవరికిని తెలియజేయక వారు ఊరకుండిరి" అని లేఖనం స్పష్టంగా చెబుతుంది, కానీ అలాంటి అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్నందున, వారు దాని గురించి మౌనంగా ఉండలేరు. అపొస్తలుడైన పేతురు 2 పేతురు 1:16-18లో ఈ సంఘటనను స్పష్టంగా గుర్తుపెట్టుకున్నాడు మరియు ప్రస్తావించాడు.
16 ఏలయనగా చమత్కారముగా కల్పించిన కథలను అనుసరించి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క శక్తిని ఆయన రాకడను మేము మీకు తెలుపలేదు గాని, 17 ఆయన మహాత్మ్యమును మేము కన్నులార చూచిన వారమై తెలిపితివిు. ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు ఈయన యందు నేను ఆనందించుచున్నాను అను శబ్దము మహాదివ్య మహిమ నుండి ఆయన యొద్దకు వచ్చినప్పుడు, తండ్రియైన దేవుని వలన ఘనతయు మహిమయు ఆయన పొందగా 18 మేము ఆ పరిశుద్ధ పర్వతము మీద ఆయనతో కూడ ఉండిన వారమై, ఆ శబ్దము ఆకాశము నుండి రాగా వింటిమి.
అపొస్తలుడైన యోహాను బహుశా యోహాను 1:14లో దీనిని ప్రస్తావించాడు.
ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపా సత్యసంపూర్ణుడుగా మన మధ్య నివసించెను; తండ్రి వలన కలిగిన అద్వితీయ కుమారుని మహిమ వలె మనము ఆయన మహిమను కనుగొంటిమి.
యేసయ్యను మెస్సీయగా మహిమ మరియు పాత్రగా రెండింటిలోనూ చూపించిన ఈ శక్తివంతమైన అనుభవాన్ని వారు గుర్తు చేసుకున్నారు.
7 చతుర్థాధిపతియైన హేరోదు జరిగిన కార్యము లన్నిటిని గూర్చి విని, యెటుతోచక యుండెను. ఏలయనగా కొందరుయోహాను మృతులలో నుండి లేచెననియు, 8 కొందరు ఏలీయా కనబడెననియు; కొందరు పూర్వకాలపు ప్రవక్త యొకడు లేచెననియు చెప్పుకొను చుండిరి. 9 అప్పుడు హేరోదు నేను యోహానును తల గొట్టించితిని గదా; యెవని గూర్చి యిట్టి సంగతులు వినుచున్నానో అతడెవడో అని చెప్పి ఆయనను చూడగోరెను. (లూకా 9:7-9)
"హేరోదు" అనే పేరు కొత్త నిబంధనలో అనేక మంది వ్యక్తులను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. ఇశ్రాయేలు యొక్క మునుపటి రాజుల వలె కాకుండా, ఇశ్రాయేలు యొక్క మునుపటి పాలకుల వలె కాకుండా, హేరోదులు రోమా చక్రవర్తులు మరియు రోమా పాలకసభ్యుల చేత నియమించబడ్డారు.
1. గొప్ప హేరోదు
హేరోదులలో మొదటి వ్యక్తిని సాధారణంగా "గొప్ప హేరోదు" అని అంటారు, దీని అర్థం "హేరోదు గొప్పవాడు". పట్టణంలోని మగపిల్లలందరినీ చంపడానికి మత్తయి 2లో యేసయ్యను హతమార్చడానికి ప్రయత్నించింది ఇతడే. ఈ హేరోదు కూడా అప్పుడే పుట్టిన యేసు యొక్క స్థానాన్ని కనుగొనడానికి ముగ్గురు జ్ఞానుల సహాయం కోసం ప్రయత్నించాడు. చారిత్రాత్మకంగా, హేరోదు అస్కలోనిట్ అని కూడా పిలువబడే ఈ మొదటి హేరోదు, యాంటిపేటర్ కుమారుడు, హిర్కానస్ రాజు యొక్క స్నేహితుడు మరియు సహాయకుడు, ఇతన్ని హేరోదు అస్కలోనిట్ అని కూడా అంటారు.
2. హేరోదు ఆంటిపాస్ (లేదా యాంటీపేటర్) లేదా హేరోదు టెట్రార్క్ (అధిపతి)
హేరోదు ఆంటిపాస్ (లేదా యాంటిపేటర్) హేరోదు యొక్క గొప్ప కుమారుడు, మరియు అతను హేరోదు గొప్ప కుమారుడు కాబట్టి అతను హేరోదు అధిపతి అని కూడా పిలువబడ్డాడు (మత్తయి 14:1; లూకా 9:7-9). టెట్రార్క్ అనే పదం రాజ్యం యొక్క నాల్గవ విభాగానికి బాధ్యత వహించే పాలకుని సూచిస్తుంది. అతని తండ్రి గొప్ప హేరోదు తన విస్తారమైన సామ్రాజ్యాన్ని నాలుగు ముక్కలుగా విభజించి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి తన కుమారులకు బహుమతిగా ఇవ్వాలని తీసుకున్న నిర్ణయం, ఆ నిర్ణయం తర్వాత రోమా పాలకసభ్యుల చేత ఆమోదించబడింది, ఇది యూదుల చరిత్రలో ఒక కీలకమైన క్షణం.
హేరోదు ఆంటిపాస్ గలిలీ యొక్క టెట్రార్క్ (అధిపతి), ఇది అతనికి కేటాయించబడిన రాజ్యంలో భాగం. వాస్తవానికి, యేసు తన శోధనలు మరియు చివరికి సిలువ వేయబడినంత వరకు పంపబడ్డాడు (లూకా 23). హేరోదు ఆంటిపాస్ బాప్తిస్మము ఇచ్చే యోహాను (మత్తయి 14) హత్యకు ఆదేశించినడి ఈ హేరోదు.
3. హేరోదు అగ్రిప్ప I
హేరోదు అగ్రిప్ప I గొప్ప హేరోదు యొక్క మనవడు మరియు అతని మరణ సమయంలో పరిపాలిస్తున్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 12). అతడు యెరూషలేములోని క్రైస్తవ సంఘాన్ని హింసించాడని మరియు యోహాను సోదరుడు మరియు జెబెదీ కుమారుడైన అపొస్తలుడైన యాకోబును హత్య చేయమని ఆదేశించినట్లు చక్కగా నమోదు చేయబడింది. యెరూషలేములో హేరోదు అగ్రిప్ప I చేత శిరచ్ఛేదం చేయబడినప్పుడు యాకోబు బలిదానం చేయబడిన మొదటి అపొస్తలుడు అయ్యాడు. అగ్రిప్ప I యొక్క ఇద్దరు కుమార్తెలలో బెర్నీకేయు మరియు ద్రుసిల్ల వరుసగా అపొస్తలుల కార్యములు 24 మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 25లో పేర్లు పెట్టారు.
హేరోదు అతని కోసరము వెదకినప్పుడు అతడు కనబడనందున కావలి వారిని విమర్శించి వారిని చంప నాజ్ఞాపించెను. అటు తరువాత హేరోదు యూదయ నుండి కైసరయకు వెళ్లి అక్కడ నివసించెను. తూరీయుల మీదను సీదోనీయుల మీదను అతనికి అత్యా గ్రహము కలిగినందున వారేకమనస్సుతో రాజునొద్దకు వచ్చి అంతఃపురమునకు పైవిచారణ కర్తయగు బ్లాస్తును తమ పక్షముగా చేసికొని సమాధాన పడవలెనని వేడుకొనిరి; ఎందుకనగా రాజు యొక్క దేశము నుండి వారి దేశమునకు గ్రాసము వచ్చుచుండెను. నియమింపబడిన దిన మందు హేరోదు రాజవస్త్రములు ధరించుకొని న్యాయపీఠము మీద కూర్చుండి వారి యెదుట ఉపన్యాసము చేయగా, జనులు ఇది దైవస్వరమేకాని మానవస్వరము కాదని కేకలు వేసిరి. అతడు దేవుని మహిమపరచనందున వెంటనే ప్రభువు దూత అతని మొత్తెను గనుక పురుగులు పడి ప్రాణము విడిచెను. (అపొస్తలుల కార్యములు 12:20-23)
4.హేరోదు అగ్రిప్ప II
అగ్రిప్ప కుమారుడైన హేరోదు అగ్రిప్ప II, అపొస్తలుడైన పౌలును మెస్సీయగా యేసు గురించిన సాక్ష్యాన్ని తృణీకరించిన యూదులు యెరూషలేములో విచారించబడకుండా మరియు బంధించబడకుండా నిరోధించడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. రోమా పౌరుడిగా పౌలు యొక్క స్థితిపై ఆందోళనతో, అగ్రిప్ప రాజు పౌలు తనను తాను రక్షించుకోవడానికి అనుమతిని ఇచ్చాడు, పౌలు ఈ సందర్భాన్ని మొత్తం సభకు సువార్త ప్రకటించడానికి అనుమతించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 25-26). అగ్రిప్ప II హేరోదు రాజవంశంలో చివరివాడు. అతనిని అనుసరించి, రోమీయులతో కుటుంబం యొక్క స్థితి క్షీణించింది.
నివేదిక యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?
మరియు అపొస్తలులు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, వారు చేసినవన్నియు ఆయనకు తెలియజేసిరి. (లూకా 9:10)
అపొస్తలులు తమ కార్యము గురించి యేసయ్యకు నివేదిక ఇచ్చారు. నివేదిక అనేది చాలా ముఖ్యం:
1. ఒక నివేదిక సమాచారాన్ని అందిస్తుంది
2. ఒక తదుపరి కార్యాచరణ ప్రణాళికలను రూపొందించడంలో సహాయపడుతుంది
జన సమూహములు అది తెలిసికొని ఆయనను వెంబడింపగా, ఆయన వారిని చేర్చుకొని, దేవుని రాజ్యమునుగూర్చి వారితో మాటలాడుచు, స్వస్థత కావలసిన వారిని స్వస్థపరచెను. (లూకా 9:11)
వ్యాపారం ప్రభావవంతంగా ఉండాలంటే, ప్రజల అవసరాలను ఖచ్చితంగా తీర్చాలి.
పరిచర్య ప్రభావవంతంగా ఉండాలంటే, ప్రజల అవసరాలను ఖచ్చితంగా తీర్చాలి.
మీరు నీరు లేని బావిగా, వర్షం లేని మేఘాలుగా ఉండలేరు, అవి కేవలం మెరుస్తాయి మరియు శబ్దం చేస్తాయి కానీ కురియవు. అవసరమైనప్పుడు ప్రతి సారి ప్రభువు అవసరాన్ని తీర్చడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.
5000 మందికి ఆహారం పంచడం నుండి మనం ఏమి నేర్చుకోవచ్చు?
వారు మన యొద్ద అయిదు రొట్టెలును రెండు చేపలును తప్ప మరేమియు లేదు; మేము వెళ్లి యీ ప్రజలందరి కొరకు భోజన పదార్థములను కొని తెత్తుమా అని చెప్పిరి.14 వచ్చిన వారు ఇంచుమించు అయిదువేల మంది పురుషులు (లూకా 9:13-14)
పునరుత్థానం కాకుండా, యేసయ్య 5,000 మందికి ఆహారం పంచిన కథ నాలుగు సువార్తలలో నమోదు చేయబడిన ఏకైక అద్భుతం. మత్తయి సువార్త "స్త్రీలు మరియు పిల్లలతో పాటు” అని జోడించడం ద్వారా విషయాన్ని మరింత నొక్కి చెబుతుంది. (మత్తయి 14:21). చాలా మంది బైబిలు పండితులు ఆ రోజు 15,000 నుండి 20,000 మంది వరకు ఉన్నారని నమ్ముతారు.
2 రాజులలో ప్రవక్త ఎలీషా జీవితంలో క్రీస్తు అద్భుతం యొక్క ప్రవచనాత్మక సూచన ఉంది. ప్రవక్త ఎలీషా తన సేవకునికి అక్కడ గుమిగూడిన ప్రజలకు ఆహారం ఇవ్వమని చెప్పాడు, అయితే వందమందికి సరిపడా ఆహారం లేదు. అప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు, "నేను దీన్ని వంద మంది వ్యక్తుల ముందు ఎలా ఉంచగలను?" (2 రాజులు 4:42–43) అయితే, చివరికి, పురుషులు తినడానికి మాత్రమే సరిపోలేదు, కానీ "వారు తిన్నారు మరియు కొంత మిగిల్చారు కూడా" (2 రాజులు 4:44).
యాభై మంది గుంపులుగా కూర్చోమని యేసయ్య ప్రజలకు ఎందుకు చెప్పాడు?
ఆయన "వారిని ఏబదేసిమంది చొప్పున పంక్తులు తీర్చి కూర్చుండబెట్టుడని" తన శిష్యులతో చెప్పగా, 15 వారాలాగు చేసి అందరిని కూర్చుండబెట్టిరి. (లూకా 9:14-15)
50 అనేది జూబ్లీ సంఖ్య. జూబ్లీ సిధ్ధాంతం (లేవీయకాండము 25) బందీలను విడిపించే సంవత్సరం గురించి బోధిస్తుంది. ఈ కోణంలో, 50 మంది వ్యక్తులతో కూడిన ఈ సమూహాల ఏర్పాటుతో తమకు మరియు వారి కుటుంబాలను విడిపించడానికి విమోచన ప్రక్రియ మరియు విడుదల ప్రక్రియ ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉంది.
ఇది కూడా ప్రవచనాత్మకంగా యేసు తన సంఘాన్ని ఎలా నిర్వహించాలనుకుంటున్నాడో సూచించవచ్చు; బహుశా 50 మంది చిన్న గుంపులుగా.
శిష్యులు ఎత్తిన పన్నెండు గంపల నిండా రొట్టెల ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?
వారందరు తిని తృప్తి పొందిన తరువాత మిగిలిన ముక్కలు పండ్రెండు గంపెళ్లెత్తిరి. (లూకా 9:17)
1. 12 గంపలు ఇశ్రాయేలు యొక్క పన్నెండు గోత్రముల ఆహారానికి ప్రతీక.
2. 12 గంపలు "జీవాహారము" - "వాక్యం" అనే దేవుని ప్రతీక, అదిమంగా వినేవారిని సంతృప్తిపరిచి, ఆపై ప్రతి దేశాలు - యూదులు మరియు అన్యజనులకు, ఆహారం అందించిన వారిచే తీసుకెళ్లారు.
యేసు పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులను మాత్రమే తనతో పాటు రూపాంతర కొండపైకి ఎందుకు తీసుకెళ్లాడు?
ఈ మాటలు చెప్పినది మొదలుకొని రమారమి యెనిమిది దినములైన తరువాత, ఆయన పేతురును యోహానును యాకోబును వెంటబెట్టుకొని, ప్రార్థన చేయుటకు ఒక కొండ యెక్కెను. (లూకా 9:28)
లూకా 6:12-16లో, యేసు తన పన్నెండు మంది అపొస్తలులను ప్రకటించాడు. సీమోను పేతురు, అంద్రెయ, యాకోబు, యోహాను, ఫిలిప్పు, బర్తొలొమయి, మత్తయి, తోమా, అల్ఫయి కుమారుడైన యాకోబు, జెలోతే అనబడిన సీమోను, యాకోబు సహోదరుడైన యూదా మరియు ఇస్కరియోతు యూదా. ముగ్గురు శిష్యులు (పేతురు, యాకోబు మరియు యోహాను) యేసుకు అత్యంత సన్నిహితులు మరియు అసలు పన్నెండు మందిలో క్రీస్తుకు "అత్యంత సమీపంగా" పనిచేశారు.
బహుశా ప్రభువైన యేసు పేతురు, యాకోబు మరియు యోహానులను తన అత్యంత సమీపంలో భాగముగా ఎంచుకోవడానికి కారణం, ఈ ముగ్గురిని కొత్త నిబంధన సంఘంలో వారికి లభించే నాయకత్వ స్థానాలకు సిద్ధం చేయడానికి ఆయన ప్రత్యేక ప్రయత్నం చేయడం వల్ల కావచ్చు.
మెస్సీయ మరియు దేవుని కుమారునిగా యేసుపై విశ్వాసం వ్యక్తం చేసిన శిష్యులలో పేతురు మొదటివాడు (మత్తయి 16:16). పెంతెకొస్తు దినాన, సంఘంలో చేర్చబడిన దాదాపు 3,000 మందికి బోధించాడు.
వారి ధైర్యం (మార్కు 3:17; లూకా 9:54) కారణంగా "ఉరిమెడు కుమారులు" అనే పేరుతో ఉన్న యాకోబు మరియు యోహాను, ఆదిమ సంఘంలో ముఖ్య నాయకులుగా ప్రముఖంగా ఎదిగారు.
వారిద్దరూ యేసుపై విశ్వాసం ఉంచినందున (మత్తయి 20:22) హతసాక్షులు కావడానికి సుముఖత వ్యక్తం చేశారు మరియు వారిద్దరూ క్రీస్తు కోసం శ్రమను పొందారు. క్రీస్తు కొరకు చంపబడిన శిష్యులలో మొదటివాడు యాకోబు (అపొస్తలుల కార్యములు 12:1-2).
యేసు (ఆయన సిలువపై మరణిస్తున్నప్పుడు) తన స్వంత తల్లి సంరక్షణను అప్పగించిన వ్యక్తి యోహాను మరియు అతని విశ్వాసం కోసం హింసింపబడిన తర్వాత మరణించిన పన్నెండు మందిలో చివరివాడు (ప్రకటన 1:9).
మోషే మరియు ఏలీయా రూపాంతరం కొండపై ఎందుకు కనిపించారు మరియు మిగిత వారు ఎందుకు కనిపించ లేదు?
తన భూసంబంధమైన పరిచర్య ముగింపులో, మోషే కోపంతో బండతో మాత్రమే మాట్లాడవలసి వచ్చినప్పుడు ఆ బండను కొట్టాడు. అతని కార్యాలు ఇశ్రాయేలు సమక్షంలో యెహోవాను అవమానపరిచాయి. దీని వల్ల వాగ్దాన దేశంలోకి ప్రజలను తీసుకురావడానికి అతన్ని వెళ్లకుండా చేసింది.
యేసయ్య ద్వారా, కృప మరియు దేవుని ఆయన కనికరం మరియు అనుగ్రహం ద్వారా, మోషేను వాగ్దాన దేశంలోకి తీసుకువచ్చాడు. చట్టంధర్మశాస్త్రం చేయలేనిది కృప చేసింది!
మోషే ధర్మశాస్త్రానికి ప్రాతినిధ్యం వహించగా, ఏలీయా ప్రవక్తలకు ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. యేసుతో పాటు కొండపై మోషే మరియు ఏలీయా కనిపించడం యేసు ఉద్దేశముకు విశ్వసనీయతను జోడించింది. యేసు శిలువపై ఏమి చేయబోతున్నాడో అనే దాని గురించి ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు సమర్థిస్తున్నారు.
ప్రభువైన యేసు ధర్మశాస్త్రాన్ని మరియు ప్రవక్తలను నెరవేర్చాడు, కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల ప్రతినిధులు యేసు పక్షాన నిలబడ్డారు, దేవుడు "నా ప్రియకుమారుడు, ఈయన మాట వినుడని!" అని ప్రకటించాడు. మనం ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తల నుండి నేర్చుకోవచ్చు, (పాత నిబంధన), కానీ రెండింటినీ నెరవేర్చిన యేసయ్య మాట వింటాము.
ఆయనకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిచ్చినందుకు క్రీస్తు-విరోధిచే చంపబడిన ప్రకటన (ప్రకటన 11) పుస్తకంలోని ఇద్దరు సాక్షుల కొరకు మోషే మరియు ఏలీయా అభ్యర్ధులుగా ఉన్నారు. కొండపై క్రీస్తు రూపాంతర ప్రతినిధులుగా, వారు కష్టకాలంలో ఆయన మహిమకు సాక్షులుగా ధృవీకరించబడటం సముచితం.
పేతురు దగ్గర మోషే మరియు ఏలీయాల చిత్రాలు లేదా ఛాయాచిత్రాలు లేవు, కాబట్టి అతడు వారిని ఎలా గుర్తించాడు?
(ఆ యిద్దరు పురుషులు) ఆయన యొద్ద నుండి వెళ్లిపోవుచుండగా పేతురు యేసుతో ఏలినవాడా, మన మిక్కడ ఉండుట మంచిది, నీకు ఒకటియు మోషేకు ఒకటియు ఏలీయాకు ఒకటియు మూడు పర్ణశాలలు మేము కట్టుదుమని, తాను చెప్పినది తానెరుగకయే చెప్పెను. (లూకా 9:33)
మరొక సందర్భంలో, పేతురు మోషే మరియు ఏలీయా కంటే గొప్ప వ్యక్తిని గుర్తించాడు. తాను ఎవరో అంగీకరించమని యేసు తన శిష్యులను కోరాడు:
15 అందుకాయన మీరైతే నేను ఎవడనని చెప్పుకొనుచున్నారని వారి నడిగెను. 16 అందుకు సీమోను పేతురు నీవు సజీవుడగు దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువని చెప్పెను. 17 అందుకు యేసు సీమోను బర్ యోనా, నీవు ధన్యుడవు, పరలోకమందున్న నా తండ్రి ఈ సంగతి నీకు బయలుపరచెనే కాని నరులు నీకు బయలు పరచలేదు. (మత్తయి 16:15-17)
పేతురు సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇతరులు అలా అర్థం చేసుకో లేదు. అతడు యేసు ఎవరో సులభంగా గుర్తించాడు--"సజీవుడగు దేవుని కుమారుడు". పేతురు దానిని తనంతట తానుగా చెప్పలేదు, అయితే దానిని అతనికి బయలుపరచినది పరలోకపు తండ్రియే అని లేఖనము స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది!
మళ్ళీ, మోషే మరియు ఏలీయాలను పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరేపించడం ద్వారా పేతురు గుర్తించాడు. తరువాత, పేతురు తన లేఖనాలలో ఇలా వ్రాశాడు: "మనుష్యులు పరిశుద్ధాత్మ వలన ప్రేరేపింపబడినవారై దేవుని మూలముగ పలికిరి" (2 పేతురు 1:21).
యేసు, మోషే మరియు ఏలీయా ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకుంటున్నారని కూడా మనకు చెప్పబడింది. (లూకా 9:30). పేతురు, యాకోబు మరియు యోహాను తమ పేర్లతో ఒకరినొకరు పిలవడం స్పష్టంగా విన్నారు.
రూపాంతర కొండపై పేతురు ఏమి తప్పు చేశాడు?
(ఆ యిద్దరు పురుషులు) ఆయన యొద్ద నుండి వెళ్లిపోవుచుండగా పేతురు యేసుతో ఏలినవాడా, మన మిక్కడ ఉండుట మంచిది, నీకు ఒకటియు మోషేకు ఒకటియు ఏలీయాకు ఒకటియు మూడు పర్ణశాలలు మేము కట్టుదుమని, తాను చెప్పినది తానెరుగకయే చెప్పెను. (లూకా 9:33)
పేతురు వారు నివసించడానికి మూడు పర్ణశాలలు ప్రతిపాదించినప్పుడు, యేసును మోషే మరియు ఏలీయాలతో సమానంగా కట్టించడం, వారిలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కో పర్ణశాల కట్టించడం అనే ఘోరమైన తప్పు చేశాడు.
ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు: 'ఈయన నేనేర్పరచుకొనిన నా కుమారుడు,ఈయన మాట వినుడని" యొక శబ్దము ఆ మేఘములో నుండి పుట్టెను. (లూకా 9:35) యేసు, మోషే మరియు ఏలీయా స్థాయిలలో లేడని మహిమ గల మేఘం నుండి వచ్చిన శబ్దము స్పష్టం చేసింది. ఆయన ప్రేమగల కుమారుడిగా ఉన్నాడు మరియు ఉంటాడు - మరియు మనం ఆయన మాట వినాలి!
పేతురు తన లేఖలలో రూపాంతరం యొక్క సంఘటనను ప్రస్తావించాడా?
ఆ శబ్దము వచ్చిన తరువాత యేసు మాత్రమే అగపడెను. తాము చూచిన వాటిలో ఒకటియు ఆ దినములలో ఎవరికిని తెలియజేయక వారు ఊరకుండిరి. (లూకా 9:36)
"ఆ దినములలో ఎవరికిని తెలియజేయక వారు ఊరకుండిరి" అని లేఖనం స్పష్టంగా చెబుతుంది, కానీ అలాంటి అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్నందున, వారు దాని గురించి మౌనంగా ఉండలేరు. అపొస్తలుడైన పేతురు 2 పేతురు 1:16-18లో ఈ సంఘటనను స్పష్టంగా గుర్తుపెట్టుకున్నాడు మరియు ప్రస్తావించాడు.
16 ఏలయనగా చమత్కారముగా కల్పించిన కథలను అనుసరించి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క శక్తిని ఆయన రాకడను మేము మీకు తెలుపలేదు గాని, 17 ఆయన మహాత్మ్యమును మేము కన్నులార చూచిన వారమై తెలిపితివిు. ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు ఈయన యందు నేను ఆనందించుచున్నాను అను శబ్దము మహాదివ్య మహిమ నుండి ఆయన యొద్దకు వచ్చినప్పుడు, తండ్రియైన దేవుని వలన ఘనతయు మహిమయు ఆయన పొందగా 18 మేము ఆ పరిశుద్ధ పర్వతము మీద ఆయనతో కూడ ఉండిన వారమై, ఆ శబ్దము ఆకాశము నుండి రాగా వింటిమి.
అపొస్తలుడైన యోహాను బహుశా యోహాను 1:14లో దీనిని ప్రస్తావించాడు.
ఆ వాక్యము శరీరధారియై, కృపా సత్యసంపూర్ణుడుగా మన మధ్య నివసించెను; తండ్రి వలన కలిగిన అద్వితీయ కుమారుని మహిమ వలె మనము ఆయన మహిమను కనుగొంటిమి.
యేసయ్యను మెస్సీయగా మహిమ మరియు పాత్రగా రెండింటిలోనూ చూపించిన ఈ శక్తివంతమైన అనుభవాన్ని వారు గుర్తు చేసుకున్నారు.
Chapters