அத்தியாயம் 17

இந்த தீர்க்கதரிசனம் நீண்ட காலமாக அறிஞர்கள் மற்றும் விசுவாசிகளை ஈர்க்கிறது, அதன் நிறைவேற்றம் குறித்த கேள்விகளைத் தூண்டுகிறது.

வரலாற்று ரீதியாக, தமஸ்கு பல படையெடுப்புகளையும் அழிவு காலங்களையும் சந்தித்துள்ளது. கிமு 732 இல், அசீரிய மன்னர் டிக்லத்-பிலேசர் III தமஸ்குவை கைப்பற்றினார், இது குறிப்பிடத்தக்க அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. சில அறிஞர்கள் இந்த நிகழ்வு ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றியதாக வாதிடுகின்றனர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் நகரம் இடிபாடுகளுக்குள் திறம்பட குறைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தமஸ்கு இறுதியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டு, தொடர்ந்து குடியமர்த்தப்பட்டது, இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் முழுமையான நிறைவேற்றம் இன்னும் நிகழவில்லை என்று மற்றவர்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சீரியாவில் நடந்து வரும் மோதல்கள் காரணமாக தமஸ்கு மீண்டும் ஒரு மையப் புள்ளியாக மாறியுள்ளது. 2011 இல் தொடங்கிய உள்நாட்டுப் போர், நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் பரவலான அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. டிசம்பர் 2024 இல், சீரிய ஜனாதிபதி பஷர் அல்-அசாத் பதவி கவிழ்க்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தமஸ்குவில் உள்ள தளங்களை இலக்கு வைத்து இஸ்ரேலிய வான்வழித் தாக்குதல்கள் நடத்தியது குறிப்பிடத்தக்கது. பயங்கரவாத தளங்கள் மற்றும் ஆயுத ஆராய்ச்சி மையத்தை இலக்காகக் கொண்ட இந்த தாக்குதல்கள் நகரின் சில

பகுதிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தியது.

இந்த முன்னேற்றங்கள் ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றிய விவாதங்களை மீண்டும் தூண்டிவிட்டன. சிலர் தற்போதைய கொந்தளிப்பை ஒரு சாத்தியமான நிறைவேற்றமாக பார்க்கிறார்கள், இது நகரத்தின் பகுதி அழிவு மற்றும் பாழடைந்ததை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், கடுமையான சேதம் இருந்தபோதிலும், தமஸ்கு ஒரு நகரமாக மாறவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது; அது சீரியாவின் தலைநகராக தொடர்ந்து மக்கள் வசித்து வருகிறது.

ஏசாயா 17 போன்ற தீர்க்கதரிசன நூல்களின் விளக்கம் இறையியலாளர்களிடையே வேறுபடுகிறது. சிலர் தீர்க்கதரிசனம் பண்டைய காலங்களில் நிறைவேறியதாகக் கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் அதை ஒரு நடப்பு அல்லது எதிர்கால நிகழ்வாகக் கருதுகின்றனர். தமஸ்குவில் சமீபத்திய மோதல்கள் மற்றும் அழிவுகள் ஒரு பகுதி நிறைவேற்றமாக அல்லது தீர்க்கதரிசனத்தின் முழுமையான உணர்தலுக்கான முன்னோடியாகக் கருதப்படலாம்.

ஏசாயா 17-ன் பின்னணியில், ‘அந்த நாளில்’ என்பது மனிதப் பெருமையையும் தன்னிறைவையும் பறித்துவிட்டதால், மக்கள் தங்கள் சிருஷ்டிகரிடம் திரும்புவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்ற ஒரு காலத்தைக் குறிக்கிறது.

நியாயத்தீர்ப்பில் தேவனின் நோக்கங்கள் வெறுமனே தண்டனைக்குரியவை அல்ல, ஆனால் மீட்பதற்கானவை என்பதை நினைவூட்டுவதாக இது செயல்படுகிறது என்பதை எபிரேயர் 12:11 உறுதிப்படுத்துகிறது, "அந்த நேரத்தில் எந்த ஒழுக்கமும் இனிமையானதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் வேதனையாக இருக்கிறது. இருப்பினும், பின்னர், அது பயிற்றுவிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி மற்றும் அமைதியின் அறுவடையை உருவாக்குகிறது."

மனிதகுலத்தின் போக்கு, சிருஷ்டிகருக்குப் பதிலாக, சிருஷ்டிக்கப்பட்ட பொருட்களை -செல்வம், சக்தி, புத்தி, அல்லது சிலைகளை சார்ந்து இருக்கிறது. இந்த வசனம் மக்கள் தங்கள் சிருஷ்டிகரை அங்கீகரிக்கும் மாற்றத்தை விவரிக்கிறது. இது மற்ற பத்திகளில் (எ.கா., ஏசாயா 2:8) ஏசாயா விமர்சிக்கும் ஆவிக்குரிய குருட்டுத்தன்மை மற்றும் பெருமையின் தலைகீழ் மாற்றமாகும்.

"தங்கள் உருவாக்கியவரைப் பார்ப்பது" என்ற செயல் மனந்திரும்புதல், விசுவாசம் மற்றும் தேவனை சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. ஏசாயா 45:22-ல் வெளியிடப்பட்ட அதே அழைப்பு இதுவே: "பூமியின் எல்லையெங்குமுள்ளவர்களே, என்னை நோக்கிப்பாருங்கள், அப்பொழுது இரட்சிக்கப்படுவீர்கள், நானே தேவன், வேறொருவரும் இல்லை.” 

ஏசாயா 17:7 இறுதிக் காலத்தையும் குறிக்கலாம், அங்கு தேவனின் தீர்ப்புகள் பலரை மனந்திரும்புவதற்கும் வழிபடுவதற்கும் வழிநடத்துகின்றன (வெளிப்படுத்துதல் 14:7).

இஸ்ரவேலின் பரிசுத்தமானவரை "பார்ப்பது" என்பது தேவனின் தனித்துவமான பரிசுத்தம் மற்றும் இறையாண்மையை வேண்டுமென்றே மற்றும் பயபக்தியுடன் ஒப்புக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. 

இந்த அங்கீகாரம் பெரும்பாலும் நெருக்கடி காலங்களில் வருகிறது, மனித பலவீனம் வெளிப்படும் போது, மற்றும் தெய்வீக சக்தி மறுக்க முடியாததாக மாறும். ஏசாயா 6:5-ல் தேவனின் பரிசுத்தத்தை ஏசாயா சந்திக்கும் போது அது உணரும் தருணத்தை பிரதிபலிக்கிறது: "அப்பொழுது நான்: ஐயோ! அதமானேன், நான் அசுத்த உதடுகளுள்ள மனுஷன், அசுத்த உதடுகளுள்ள ஜனங்களின் நடுவில் வாசமாயிருக்கிறவன், சேனைகளின் கர்த்தராகிய ராஜாவை என் கண்கள் கண்டதே என்றேன்.”

துக்கம் மற்றும் அவநம்பிக்கையான துக்கத்தின் நாளில். (ஏசாயா 17:10-11)

கொடுப்பது என்பது வெறும் பரிவர்த்தனைகள் அல்லது கடமைகளைப் பற்றியது அல்ல - இது தேவனுடனான நமது உறவுடன் ஆழமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இந்த பகுதி ஒரு சக்திவாய்ந்த நினைவூட்டலாகும்.

இஸ்ரவேலர்கள், தங்கள் பயிர்களை நடவு செய்து வளர்ப்பதில் கடுமையாக உழைத்த போதிலும், “அறுவடை இடிபாடுகளின் குவியலாக இருக்கும்” என்ற அழிவுகரமான விளைவை எதிர்கொண்டனர். இந்தத் தீர்ப்பு தன்னிச்சையானது அல்ல, ஆனால் அவர்களின் இரட்சிப்பின் தேவனை மறந்ததன் நேரடி விளைவு.

தேவனை மறப்பது ஒரு சிறிய பிரச்சினை அல்ல; இது ஒரு ஆவிக்குரிய சோகம். உபாகமம் 8:11 எச்சரிக்கிறது, "உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய கட்டளைகளையும், நியாயங்களையும், அவருடைய நியமங்களையும் கைக்கொள்ளாமல், அவரை மறந்துவிடாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிரு." நாம் தேவனை மறந்துவிட்டால், எல்லா ஆசீர்வாதங்களின் மூலத்திலிருந்தும் நாம் துண்டிக்கப்படுகிறோம். கொடுப்பதற்கான நமது செயல்கள் ஆவிக்குரிய அடித்தளத்தை இழந்து, வழிபாட்டின் வெளிப்பாடுகளை விட வெற்று சடங்குகளாக மாறுகின்றன.

தேவனை மறப்பது என்பது நம் சிருஷ்டிகளை அவமதிப்பதாகும். அப்போஸ்தலர் 17:28 நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, "நாம் அவரில் வாழ்கிறோம், அசைகிறோம், இருக்கிறோம்." தேவனை அங்கீகரிப்பது என்பது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திற்கும் அவரைச் சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிப்பதாகும்.

அவர் நம் இரட்சிப்பின் தேவன். அவரை மறப்பது என்பது கிறிஸ்துவின் பலியின் மூலம் செலுத்தப்படும் மீட்பின் விலையை மறப்பது. எபிரெயர் 2:3 கேட்கிறது, "இவ்வளவு பெரிய இரட்சிப்பை நாம் புறக்கணித்தால் எப்படி தப்பிப்போம்?" எனவே, இந்த இரட்சிப்புக்கான நன்றியுணர்வு நிறைந்த இதயத்திலிருந்து நமது கொடுப்பனவு வெளிப்பட வேண்டும்.

யாக்கோபு 1:17 கூறுகிறது, ".நன்மையான எந்த ஈவும் பூரணமான எந்த வரமும் பரத்திலிருந்துண்டாகி, சோதிகளின் பிதாவினிடத்திலிருந்து இறங்கிவருகிறது.”தேவனை மறப்பது என்பது, அவர் வழங்கியதை சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொள்வதற்கு சமம் அல்லது அதை நம் சொந்த பயன்பாட்டுக்கு காரணம் காட்டுவது.

ஏசாயாவில் காணப்படும் அதே கொள்கையை ஆகாய் 1:6 எதிரொலிக்கிறது:

“நீங்கள் திரளாய் விதைத்தும் கொஞ்சமாய் அறுத்துக்கொண்டுவருகிறீர்கள். நீங்கள் புசித்தும் திருப்தியாகவில்லை. குடித்தும் பரிபூரணமடையவில்லை. நீங்கள் வஸ்திரம் உடுத்தியும் ஒருவனுக்கும் குளிர்விடவில்லை. கூலியைச் சம்பாதிக்கிறவன் பொத்தலான பையில் போடுகிறவனாய் அதைச் சம்பாதிக்கிறான்.”

தேவன் சமன்பாட்டிலிருந்து வெளியேறும்போது உழைப்பு மற்றும் கொடுப்பதன் பயனற்ற தன்மையை இந்த வேதம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் முயற்சிகளில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் முன்னுரிமைகள் தவறாக இடம் பெற்றதால் பற்றாக்குறையை அனுபவித்தனர். கர்த்தருடைய ஆலயத்தைப் புறக்கணிக்கும் போது அவர்கள் தங்கள் சொந்த நலன்களில் கவனம் செலுத்தினார்கள் (ஆகாய் 1:9).

அதேபோல, தேவனை ஒப்புக்கொள்ளாமல் அல்லது அவருடைய நோக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகாமல் கொடுப்பது ஏமாற்றத்தை விளைவிக்கும். அவரிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட இதயத்திலிருந்து வரும் கொடுப்பதை ஆசீர்வதிக்க தேவன் கடமைப்பட்டவர் அல்ல.