அக்காலத்திலே ஏரோதுராஜா சபையிலே சிலரைத் துன்பப்படுத்தத்தொடங்கி.
(அப்போஸ்தலர் 12:1)
சவுலும் பர்னபாவும் எருசலேமுக்குச் செல்ல ஆயத்தமாயிருந்த சமயத்தில் ஏரோது அகிரிப்பா எருசலேமின் அரசனாக இருந்தார். அந்நாட்களில் எருசலேமைத் தவிர மற்ற நாடுகளில் பெரும் பஞ்சம் உண்டானது. எனவே, சவுலும் பர்னபாவும் எருசலேமில் உள்ள விசுவாசிகள் மற்ற சபைகளுக்குக் கொடுப்பதற்காகக் கூட்டிச் சேர்த்ததை சேகரிக்கச் சென்றனர். எருசலேம் மற்ற பிராந்தியங்களின் மீது அதிக அதிகாரத்தை செலுத்தியது, சிறிய நாடுகள் உயிர்வாழ்வதற்கு அவற்றை நம்பியிருந்தன. இதற்கு முன், யூதேயாவின் மீது அதிகாரம் கொண்ட ராஜா எருசலேமில் இல்லை.
ஏரோதுதான் முதல் மற்றும் கடைசி.
பின்னர், அந்த நேரத்தில், ஏரோது தேவாலயத்தின் செயல்பாடுகளின் மீது மிகவும் வெறுப்பு கொண்டிருந்தார், அவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக அவர் தனது கைகளை நீட்டினார்.
யோவானுடைய சகோதரனாகிய யாக்கோபைப் பட்டயத்தினாலே கொலைசெய்தான். அது யூதருக்குப் பிரியமாயிருக்கிறதென்று அவன் கண்டு, பேதுருவையும் பிடிக்கத்தொடர்ந்தான். அப்பொழுது புளிப்பில்லாத அப்பப்பண்டிகை நாட்களாயிருந்தது.
(அப்போஸ்தலர் 12:2-3)
துரதிர்ஷ்டவசமாக, யோவானின் சகோதரரான யாக்கோபு, ஏரோதின் கோபத்துக்கு உள்ளானார்.
யாக்கோபு ஒரு வாளால் அவரது சதைக்குள் நுழைத்து கொல்லப்பட்டார்.
கி.பி 41-44 வரை ஆண்ட ஏரோது அக்ரிப்பாவின் ஆட்சியின் போது நிகழ்ந்த வரலாற்று நிகழ்வாக அறிஞர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
யூதர்களின் எதிர்வினை, கொலைகளைத் தொடர ஏரோதுக்கு ஊக்கமளித்தது, மேலும் அவர் பேதுருவை கைது செய்தார்.
இந்த மனிதர்கள் கிறிஸ்துவை விடாமுயற்சியுடன் பின்பற்றி அவருடைய ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்துவதில் ஈடுபட்டவர்கள். அவர்கள் குற்றவாளிகள் என்பதற்காக அல்ல, மாறாக சுவிசேஷத்தினால் கொல்லப்பட்டார்கள்.
இவர் செபதேயுவின் மகன் யாக்கோபு, இவரும் யோவானின் சகோதரர் ஆவார், இவரை இயேசு இடிமுழக்கமக்களென்று என்று அழைத்தார்.
அவனைப் பிடித்துச் சிறைச்சாலையிலே வைத்து, பஸ்காபண்டிகைக்குப் பின்பு ஜனங்களுக்கு முன்பாக அவனை வெளிலே கொண்டுவரலாமென்று எண்ணி, அவனைக் காக்கும்படி வகுப்புக்கு நான்கு போர்ச்சேவகராக ஏற்படுத்திய நான்கு வகுப்புகளின் வசமாக ஒப்புவித்தான்.
(அப்போஸ்தலர் 12:4)
அதனால், ஏரோது மிகுந்த கோபத்துடன், பேதுருவை சிறையில் அடைத்தான்.
அவரை மட்டும் சிறையில் அடைக்கவில்லை;
ஈஸ்டருக்குப் பிறகு அவரை ஏளனமாக வெளியே கொண்டு வருவதற்காக அவரைப் பாதுகாப்பதற்காக நான்கு வீரர்களின் படைகளிடம் ஒப்படைத்தார்.
பேதுரு தனது வாழ்நாளின் சிறந்த பகுதியை கர்த்தருடைய சேவையில் செலவிட்டிருந்தாலும், ஏரோது இதைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை.
ஒருமுறை பேதுரு பேசிய வார்த்தையின் மூலம் மூவாயிரம் பேர் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள் என்பது கூட ஏரோதுக்குக் கவலையில்லை.
ஏரோதின் கோபத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்ற பேதுருவின் செயல் முடிவுகள் போதுமானதாக இல்லை.
சொல்லப்போனால், பேதுருவின் துன்புறுத்தலுக்கு அவர்கள் அதிகம் பங்களித்தனர்.
ஆரம்பகால விசுவாசிகள் துன்புறுத்தப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்கள் நாட்டின் சட்டங்களுக்கு முரணான செயல்களைச் செய்ததால்தான்.
இயேசுவைப் போலவே, ஓய்வுநாளில் எந்த அற்புதமும் செய்யக்கூடாது என்று சட்டம் கூறியது, ஆனால் அவர் குணமடைய வேண்டிய ஒருவரைப் பார்த்தார், பின்வாங்கவில்லை;
இது மக்களுக்கு அவர் மீது கோபத்தை ஏற்படுத்தியது.
தானியலுக்கு, எந்தக் கடவுளையும் வணங்கக் கூடாது என்று ஒரு ஆணை இருந்தது, ஆனால் தானியேல் கீழ்ப்படியவில்லை.
ஏரோது நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கு எதிராக இருந்தார், மேலும் அவர் அதை நிறுத்த விரும்பினார், அதனால்தான் அவர் விசுவாசிகளை பெரும் துன்புறுத்தலுடன் தாக்கினார்.
அப்படியே பேதுரு சிறைச்சாலையிலே காக்கப்பட்டிருக்கையில் சபையார் அவனுக்காகத் தேவனை நோக்கி ஊக்கத்தோடே ஜெபம்பண்ணினார்கள்.
(அப்போஸ்தலர் 12:5)
பேதுரு சிறையில் இருந்தபோது,சபை
அவருக்காக ஜெபிப்பதை நிறுத்தவில்லை. இந்த காலம் சபை பெரும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளான காலமாகும். ஆனால் அப்போதும் கூட, பேதுருவுக்காக ஜெபிக்க அவர்கள் கூடிவந்தார்கள். கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில், ஒருவரை எது பாதிக்கிறதோ, அது அனைவரையும் பாதிக்கிறது.
ஆரம்பகால திருச்சபை இதைப் புரிந்துகொண்டது, அதனால்தான் அவர்கள் கூடி, தங்கள் வேலையை கவனிக்காமல் பேதுருக்காக ஜெபித்தனர்.
ராஜ்யத்தின் வணிகம் எந்த ஒரு மனிதனுக்கும் இல்லை, இன்னும், அது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் உள்ளது.
இது தான், தேவன் எந்த மனிதனையும் தனது ராஜ்யத்தின் முன்னேற்றத்தை நம்பியிருக்கவில்லை, ஆனாலும், அவர் ஒவ்வொரு மனிதனையும் சார்ந்திருந்தார்.
ஒவ்வொரு மனிதனும் தேவனுக்காக வேலை செய்ய முடியும், ஆனால் தேவன் எந்த ஒரு மனிதனுக்காகவும் வேலை செய்ய முடியாது.
சுவிசேஷம் எவ்வளவு முன்னேற்றம் அடைய வேண்டுமோ, அந்த அளவுக்கு தேவன் எந்த மனிதனுடனும் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதே இதன் பொருள்.
ஆயத்தமுள்ளவர்களுடன் மட்டுமே அவர் பணியாற்ற முடியும்.
ஏரோது அவனை வெளியே கொண்டு வரும்படி குறித்திருந்த நாளுக்கு முந்தின நாள் இராத்திரியிலே, பேதுரு இரண்டு சங்கிலிகளினாலே கட்டப்பட்டு, இரண்டு சேவகர் நடுவே நித்திரைபண்ணிக்கொண்டிருந்தான். காவற்காரரும் கதவுக்கு முன்னிருந்து சிறைச்சாலையைக்காத்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
(அப்போஸ்தலர் 12:6)
பேதுருவை ஏளனம் செய்ய ஏரோது திட்டமிட்ட நாளில், இரண்டு வலிமை மிக்க வீரர்களுக்கு இடையே தூங்கிக் கொண்டிருந்தான், சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டான், கதவுகள் கூட வீரர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன.
ஏரோது இதைச் செய்தார், ஏனென்றால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் தந்திரமாகவும் திறமையாகவும் இருந்தார்கள் மற்றும் இரவில் பேதுருவை விடுவிக்க முடியும் என்று அவர் நினைத்திருப்பார்.
இயேசுவின் உடல் கல்லறையிலிருந்து திருடப்பட்டது என்ற செய்தியை பரிசேயர்கள் எவ்வாறு கொண்டு வந்தார்கள் என்பதை அவர் வெளிப்படையாகக் கேள்விப்பட்டிருந்தார்.
எனவே, விசுவாசிகள் பேதுரு சிறையிலிருந்து உடைப்பதைத் தடுக்க, அவர் பேதுருவை வைத்திருந்த இடத்தில் ஒழுங்காகவும் கண்டிப்பாகவும் பாதுகாத்தார்.
பேதுரு இரண்டு வீரர்களுக்கு இடையே ஒரு குழந்தையைப் போல தூங்கினான்;
அவருக்கு என்ன நேரிடும் என்று அவர் பயப்படவில்லை, மேலும் அவர் சுவிசேஷத்திற்காக நிற்பதற்கு வருத்தப்படவில்லை;
அவன் அங்கேயே படுத்து உறங்கினான்.
பேதுருவைப் பொறுத்தவரை, சுவிசேஷத்தைப் பொறுத்த வரையில் அவனுடைய வாழ்க்கை அவனுக்குக் குறைவாகவே இருந்தது, அதனால் அவன் மரித்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவனுடைய விசுவாசத்தைப் பற்றிக் கொள்வதை எதுவும் அவனைத் தடுக்கவில்லை.
அப்பொழுது கர்த்தருடைய தூதன் அங்கே வந்து நின்றான். அறையிலே வெளிச்சம் பிரகாசித்தது. அவன் பேதுருவை விலாவிலே தட்டி, சீக்கிரமாய் எழுந்திரு என்று அவனை எழுப்பினான். உடனே சங்கிலிகள் அவன் கைகளிலிருந்து விழுந்தது.
(அப்போஸ்தலர் 12:7)
பேதுரு பலத்த பாதுகாப்புடன் சிறையில் இருந்தபோதிலும் பேதுரு தொடர்ந்து தேவ பாதுகாப்பை பெற்றிருந்தார்.
சபையாரின் ஜெபம் வீண் போகவில்லை.
இப்போது கவனியுங்கள் தேவதூதனின் பிரசன்னம் காவலர்களை எழுப்பவில்லை
அது பேதுருவை மட்டுமே எழுப்பியது.
தேவதூதன் பேசினான், இரண்டு காவலர்களுக்கு நடுவில் கூட பேதுரு மட்டுமே அவனுடைய குரலைக் கேட்டான்.
தேவன் ஒரு மனிதனை விடுவிக்க விரும்பும்போது, அவர் பிரச்சனைகளுக்கு நடுவில் இருந்து விடுவிக்கிறார், அவருடைய பிரச்சனைகளுக்கு வெளியே அல்ல. தானியேலைப் போலவே,தேவன் சிங்கத்தின் குகையில் தலையிட்டார்.
சாத்ராக், மேஷாக் மற்றும் ஆபேத்நேகோ, தேவன் நெருப்பின் நடுவில் தலையிட்டார்.
எவ்வளவு கடினமான சூழ்நிலை தோன்றினாலும், அந்தச் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு மனிதனைக் தேவனால் விடுவிக்க முடியும்.
அவனை நோக்கி; உன் அரையைக் கட்டி, உன் பாதரட்சைகளைத் தொடுத்துக்கொள் என்றான். அவன் அந்தப்படியே செய்தான். தூதன் பின்னும் அவனை நோக்கி; உன் வஸ்திரத்தைப்போர்த்துக்கொண்டு என் பின்னே வா என்றான்.
(அப்போஸ்தலர் 12:8)
வெளிப்படையாக, பேதுரு தனது ஆடைகளை கழற்றினார், எனவே அவர் தனது ஆடைகளை அணிய தனது நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அது இன்னும் காவலர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை.
கவனிக்க வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பேதுரு தேவதூதன் கொடுத்த ஒவ்வொரு அறிவுறுத்தலையும் எவ்வாறு கீழ்ப்படிதலுடன் நிறைவேற்றினார் என்பதுதான்;
அவர் ஒருபோதும் எதிர்க்கவில்லை.
நாம் அவரை முழுமையாக நம்பினால் தேவன் நமக்கு நன்றாக உதவுவார்.
பேதுரு எந்தக் கேள்வியும் கேட்கவில்லை;
அவர் தனது ஆன்மாவுக்கு பயந்திருக்க வேண்டும், விழித்தெழுந்து தனது சிறை அறைக்குள் ஒரு தேவதூதரை பார்த்தார்.
ஆனால், அது அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்தும் அமைதியாக இருப்பதிலிருந்தும் அவரைத் தடுக்கவில்லை. தேவன் தனது பிள்ளைகளுக்கு பிரச்சனையில் இருந்து உதவ தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் நீங்கள் அவரை நம்பி அவர் விரும்பும் விதத்தில் உங்களுக்கு உதவ அனுமதிக்க வேண்டும் என்று அவர் கோருகிறார்.
அந்தப்படியே அவன் புறப்பட்டு அவனுக்குப் பின்சென்று, தூதனால் செய்யப்பட்டது மெய்யென்று அறியாமல் தான் ஒரு தரிசனங்காண்கிறதாக நினைத்தான்.
(அப்போஸ்தலர் 12:9)
முதலில், பேதுருவுக்கு நடப்பது உண்மையல்ல;
அவர் மாயத்தோற்றத்தில் இருப்பதாக நினைத்தார். அதாவது, சிறையில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான காவலர்கள் மற்றும் இரண்டு தனிப்படை காவலர்கள் வழியாக ஒருவர் எப்படி உள்ளே சென்று ஒரு மனிதனை விடுவிக்க முடியும்?
இது சாதாரண மனித மனத்தால் புரிந்து கொள்ளக் கூடிய ஒன்றல்ல.
நம்மோடு தேவனின் தொடர்புகள் இப்படித்தான் இருக்கின்றன;
சில நேரங்களில், நம்மால் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் அவர் ஏன் சில விஷயங்களைச் செய்யச் சொல்கிறார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அவர் எங்களை புறப்பட சொன்னால் நாங்கள் எங்கு செல்கிறோம் என்று கூட எங்களுக்குத் தெரியாது.
ஆனால், தேவன் நம்முடன் பணிபுரியும் போது, அது விசித்திரமாகத் தோன்றினால், அதன் இறுதிப் முடிவு தெளிவாகிவிடும், மேலும் நாம் கடந்து வந்த பாதைகளில் அவர் ஏன் நம்மை அழைத்துச் சென்றார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.
அவர்கள் முதலாங்காவலையும் இரண்டாங்காவலையும் கடந்து, நகரத்திற்குப்போகிற இருப்புக்கதவண்டையிலே வந்தபோது அது தானாய் அவர்களுக்குத் திறவுண்டது. அதின் வழியாய் அவர்கள் புறப்பட்டு ஒரு வீதி நெடுக நடந்துபோனார்கள். உடனே தூதன் அவனை விட்டுப் போய்விட்டான்.
பேதுருவுக்குத் தெளிவு வந்தபோது; ஏரோதின் கைக்கும் யூதஜனங்களின் எண்ணங்களுக்கும் என்னை விடுதலையாக்கும்படிக்குக் கர்த்தர் தம்முடைய தூதனை அனுப்பினாரென்று நான் இப்பொழுது மெய்யாய் அறிந்திருக்கிறேன் என்றான்.
(அப்போஸ்தலர் 12:10-11)
எனவே, செயல்முறை முடிந்தது, பேதுரு செயல்முறையின் நோக்கத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது - அவர் ஏன் அதன் வழியாக கடந்து சென்றார்.
தேவனின் எண்ணம் நிறைவேறியபோது அவருக்குத் தரிசனமாகத் தோன்றியதே இப்போது நிஜமானது. அவர்கள் வாசலுக்கு வந்ததும், அவர்களைக் கடந்து செல்ல அனுமதிக்க ஒரு வாசல்காப்பாளர் தேவையில்லை; வாசல் தன் விருப்பப்படி திறக்கப்பட்டது. தன்னை விடுவிப்பதற்காக தேவன் தம்முடைய தூதனை அனுப்பினார் என்பதை இப்போது தான் அறிந்திருப்பதாக பேதுரு உறுதிப்படுத்தினார்.
பேதுரு தேவதூதரிடம் தான் என்ன செய்கிறார் அல்லது அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று கேள்வி எழுப்பும் படத்தை வரைவதற்கு முயற்சி செய்யுங்கள்;
அவன் தேடிய விடுதலை கிடைத்திருக்காது.
ஆனாலும், புரியாதபோதும், அப்படியே பின்தொடர்ந்தார், பயணத்தின் முடிவில், அவர் வீணாக பின்தொடரவில்லை என்பதை உணர்ந்தார்.
Chapters