0 - Bible Commentary | Karuna Sadan

மாம்சத்தை அதின் உயிராகிய இரத்தத்தோடே புசிக்கவேண்டாம். (ஆதியாகமம் 9:4)

இரத்தத்துடன் மாம்சம் புசிப்பதை தேவன் ஏன் தடை செய்தார் (ஆதியாகமம் 9:4)?

பழைய ஏற்பாட்டில் விலங்குகளின் இரத்தத்தை உட்கொள்வதை தேவன் தடைசெய்ததற்கு ஒரு காரணம், வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மைக்கு மரியாதை கொடுப்பதாகும்.

வேதம் முழுவதும் இரத்தம் உயிரின் அடையாளமாக பார்க்கப்படுகிறது (லேவியராகமம் 17:11 வாசியுங்கள்).

ஆரம்பகால புதிய ஏற்பாட்டு சபையின் புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களை தங்கள் யூத சகோதரர்கள் புண்படுத்தாமல் இருக்கவும், புறஜாதிகளின் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ளவும் இரத்தம் தோய்ந்த இறைச்சியை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்குமாறு வலியுறுத்தியது (அப். 15:20).

தேவன் இந்தக் கட்டளையை முற்றிலும் உடல்நலக் காரணங்களுக்காகக் கொடுத்திருக்கலாம் என்று சிலர் கருத்துச் சொன்னார்கள். இறைச்சியில் இரத்தம் இருந்தால் அது முழுமையாக சமைக்கப்படவில்லை, மேலும் சமைக்கப்படாத இறைச்சியை உண்பது நோய் அல்லது வியாதிக்கு வழிவகுக்கும்

கீழ் வரி: நீங்கள் எதை புசித்தாலும், எல்லாவற்றையும் தேவனுடைய மகிமைக்கென்று செய்யுங்கள்.

(1 கொரிந்தியர் 10:31)

எவன் மனிதனுடைய இரத்தத்தைச் சிந்துகிறானோ, அவனுடைய இரத்தம் மனிதனால் சிந்தப்படும்; ஏனென்றால், தேவனின் சாயலில் அவர் மனிதனைப் படைத்தார். (ஆதியாகமம் 9:6)

வாழ்க்கையின் புனிதம்: இந்த வசனம் தேவனின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட மனித வாழ்க்கையின் புனிதத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. மனிதகுலத்தில் தெய்வீக சாயல் என்ற அடிப்படை கருத்து, ஒவ்வொரு வாழ்க்கையின் மதிப்பையும் உயர்த்துகிறது.

இனி மாம்சமானவைகளெல்லாம் ஜலப்பிரளயத்தினால் சங்கரிக்கப்படுவதில்லை, பூமியை அழிக்க இனி ஜலப்பிரளயம் உண்டாவதில்லை.(ஆதியாகமம் 9:11)

பூமியும் அதிலுள்ள கிரியைகளும் எரிந்து அழிந்துபோம் (2 பேதுரு 3:10)

¹²அன்றியும் தேவன்: எனக்கும் உங்களுக்கும், உங்களிடத்தில் இருக்கும் சகல ஜீவஜந்துக்களுக்கும், நித்திய தலைமுறைகளுக்கென்று நான் செய்கிற உடன்படிக்கையின் அடையாளமாக: ¹³நான் என் வில்லை மேகத்தில் வைத்தேன். அது எனக்கும் பூமிக்கும் உண்டான உடன்படிக்கைக்கு அடையாளமாயிருக்கும்.¹⁴நான் பூமிக்கு மேலாய் மேகத்தை வருவிக்கும்போது, அந்த வில் மேகத்தில் தோன்றும். (ஆதியாகமம் 9:12-14)

வேதம் பல முக்கிய உடன்படிக்கைகளைக் குறிப்பிடுகிறது, ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் தனித்துவமான அடையாளம் அல்லது முத்திரை உண்டு:

நோவாவின் உடன்படிக்கை (ஆதியாகமம் 9:12-17)

அடையாளம்: வானவில்
இனி ஒருபோதும் பூமியை வெள்ளத்தால் அழித்து விடமாட்டேன் என்ற தேவனின் வாக்குறுதி.

ஆபிரகாமின் உடன்படிக்கை (ஆதியாகமம் 17:1-14)

அடையாளம்: விருத்தசேதனம்
ஆபிரகாமை பல தேசங்களின் தகப்பனாக ஆக்கி, அவனுடைய சந்ததிக்கு கானான் தேசத்தைக் கொடுப்பதாகக் தேவனின் வாக்குறுதி.

மோசேயின் உடன்படிக்கை (யாத்திராகமம் 19-24)

அடையாளம்: பத்து கட்டளைகள்
சினாய் மலையில் தேவனுக்கும் இஸ்ரவேலர்களுக்கும் இடையேயான உடன்படிக்கை, சட்டங்கள் மற்றும் கட்டளைகள் உட்பட.

தாவீதின் உடன்படிக்கை (2 சாமுவேல் 7:12-16)

அடையாளம்: தாவீதின் வம்சம்
தாவீதின் சந்ததியினர் இஸ்ரவேலை ஆளுவார்கள் என்ற தேவனின் வாக்குறுதி, மேசியாவின் வருகையில் முடிவடைகிறது.

புதிய உடன்படிக்கை (எரேமியா 31:31-34, லூக்கா 22:20)

அடையாளம்: கிறிஸ்துவின் இரத்தம்
கடைசி இராப்போஜனத்தின் போது கர்த்தராகிய இயேசுவால் ஒரு புதிய உடன்படிக்கை ஸ்தாபிக்கப்பட்டது, இது இயேசுவின் தியாகத்தின் மூலம் தேவனுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையே சமரசம் செய்வதற்கான புதிய வழியைக் குறிக்கிறது.

ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பிறகு நோவாவின் சந்ததியினர் மற்றும் பூமியிலுள்ள எல்லா உயிரினங்களுடனும் தேவன் செய்த நித்திய உடன்படிக்கை அல்லது ஒப்பந்தம் வானவில் தொடர்புடையது. "இனி ஒருபோதும் வெள்ளத்தால் அனைத்து உயிர்களும் அழிக்கப்படாது."

(ஆதியாகமம் 9:15)

அது தேவனின் நிபந்தனையற்ற வாக்குறுதியாகும், வானவில் தேவனுடைய வாக்குறுதியின் அழகான மற்றும் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாகும்.

அப்பொழுது கானானுக்குத் தகப்பனாகிய காம் தன் தகப்பனுடைய நிர்வாணத்தைக் கண்டு, வெளியில் இருந்த தன் சகோதரர் இருவருக்கும் அறிவித்தான். அப்பொழுது சேமும் யாப்பேத்தும் ஒரு வஸ்திரத்தை எடுத்துத் தங்கள் இருவருடைய தோள்மேலும் போட்டுக்கொண்டு, பின்னிட்டு வந்து தங்கள் தகப்பனுடைய நிர்வாணத்தை மூடினார்கள். அவர்கள் எதிர்முகமாய்ப் போகாதபடியினால், தங்கள் தகப்பனுடைய நிர்வாணத்தைக் காணவில்லை. நோவா திராட்சரசத்தின் வெறிதெளிந்து விழித்தபோது, தன் இளையகுமாரன் தனக்குச் செய்ததை அறிந்து, (ஆதியாகமம் 9:22-24)

சேம் காம் மற்றும் யாப்பேத்

காம் இளையவர் அல்ல - அவர் நடுவில் உள்ள மகன்

ரூபன் (யாக்கோபின் மூத்த மகன்) யாக்கோபின் மனைவிகளில் ஒருவருடன் உடலுறவு கொண்டதால் மூத்த மகனாக இருக்கும் உரிமையை இழந்தது போல், காமும் தனது பதவியை இழந்தார்.

நோவா தனது குடிபோதையில் தன்னை நிர்வானப்படுத்திய பிறகு, காம் தனது தந்தையைப் பார்த்து தனது இரண்டு சகோதரர்களிடம் கூறினார். காம் தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தைப் பார்த்தார், ஆனால் சேம் மற்றும் யாப்பேத் பார்க்கவில்லை. மாறாக, அதை மூடிவிட்டார்கள். நோவா தனது குடிவெறியிலிருந்து விழித்து, காம் செய்ததை உணர்ந்து, பின்னர் கானானை சபித்தார்.

பின்பு அவன் சொன்னது :கானான் சபிக்கப்பட்டவன், தன் சகோதரரிடத்தில் அடிமைகளுக்கு அடிமையாயிருப்பான் என்றான். சேமுடைய தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஸ்தோத்திரம் உண்டாவதாக. கானான் அவனுக்கு அடிமையாயிருப்பான்.

யாப்பேத்தை தேவன் விர்த்தியாக்குவார். அவன் சேமுடைய கூடாரங்களில் குடியிருப்பான். கானான் அவனுக்கு அடிமையாயிருப்பான் என்றார்.

(ஆதியாகமம் 9:25-27)

பல கேள்விகள் எழுகின்றன:

1.நோவா ஏன் கானானை சபித்தார், பாவம் செய்தவன் காம் அல்லவா?

2.காமின் சந்ததியினரை நோவா சபிக்க காரணமான காமின் பாவம் என்ன?

3.தண்டனை ஏன் கடுமையாக இருந்தது?

காமின் பாவம்

காமின் பாவத்தின் சரியான தன்மை மற்றும் கானான் மீது விதிக்கப்பட்ட கடுமையான தண்டனை குறித்து பல விளக்கங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நிகழ்வு மிகவும் மோசமான அத்தியாயத்தின் சுருக்கமான விளக்கத்தை மட்டுமே தரக்கூடும்.

1.காயடித்தல்

காம் நோவாவைச் காயடிதார் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர் - இது நோவாவுக்கு வேறு மகன்கள் ஏன் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த குற்றம், நிச்சயமாக, தண்டனைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

2.உறவுமுறை

மற்றவர்கள் இது ஒரு உறவுமுறை வழக்கு என்று நம்புகிறார்கள். காம் தனது சொந்த தாயுடன் தூங்கினார், இதனால் தனது தந்தையின் நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்தினார். கானான், அந்த சங்கமத்தின் சந்ததி என்று வாதிடப்படுகிறது.

லேவியராகமம் 18:1-18, 20:17-21,9 எடுத்துக்காட்டாக, நாம் படிக்கிறோம்: "ஒருவன் தன் சகோதரியை, தன் தந்தையின் மகளை அல்லது தன் தாயின் மகளை அழைத்துக்கொண்டு, அவளுடைய நிர்வாணத்தைப் பார்த்தால், அல்லது அவனுடைய நிர்வானத்தை இவள் பார்த்தால். அவனுடைய நிர்வாணம் அவமானம், அவர்கள் தங்கள் ஜனத்தின் பார்வையில் வெட்டப்படுவார்கள்; அவன் தன் சகோதரியின் நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்தினான், அவன் தண்டனைக்கு ஆளாவான்." (20:17)

3.காம் நோவாவுக்கு ஏதாவது தவறு இழைத்த இருக்கலாம்

சில வேத அறிஞர்கள் காம் நோவாவுடன் உடலுறவு கொண்டதாகவும் அதனால் பயங்கரமான சாபம் ஏற்பட்டதாகவும் கூறுகிறார்கள்.நிச்சயமாக, எங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியாது.

கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஏதேன் தோட்டத்தில் போதை தரும் திராட்சை ரசம் அல்லது மதுபானம் இல்லை. ஆதாமின் காலத்திலிருந்து நோவாவின் காலம் வரை, முதல் 1650 வருடங்கள் திராட்சை ரசம் புளிக்கவைக்கப்படவில்லை, எனவே மது மற்றும் குடிப்பழக்கம் இல்லை.

வேதத்தில் மதுபானம் பற்றிய முதல் குறிப்பு நோவா மற்றும் அவரது மகன்களைக் குறிக்கிறது. நோவா முதன்முறையாக அப்பாவித்தனமாக குடித்தாரா அல்லது தெரிந்தே குடித்தாரா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. நோவா குடித்துவிட்டு, அவனது மகன் காம் சபிக்கப்பட்டவுடன் இவை அனைத்தும் முடிந்தது என்பது வேதத்திலிருந்து நமக்குத் தெரியும்.

இந்த சாபம் நிச்சயமாக தலைமுறை தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது.இவை அனைத்தும் இறுதியாக சகோதரர்களுக்கு இடையில் குடும்பம் பிரிக்கப்பட்டது, இது பிரபலமற்ற இஸ்ரவேல்-பெலிஸ்திய தலைமுறை மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

அத்தியாயம் 9