लूका का यीशु के जीवन के बारे में लिखना
बहुत से लोगों ने हमारे बीच घटी बातों का ब्यौरा लिखने का प्रयत्न किया। (लूका १:१)
लूका के सुसमाचार की प्रारंभिक वचन यीशु के जीवन और शिक्षाओं के बारे में अन्य आख्यानों के अस्तित्व को स्वीकार करती है। यह कहते हुए कि "उन बातों को जो हमारे बीच में होती हैं" लूका पुराने नियम की भविष्यवाणियों के साकार होने का संकेत देता है। यह सुसमाचार को केवल एक कहानी कहने का अभ्यास नहीं बल्कि परमेश्वर की वफादारी का एक प्रमाण बनाता है। यूहन्ना २१:२५ जैसे समान पाठ, यीशु के जीवन में घटनाओं की विशाल मात्रा के बारे में बताते हैं, जो कि दर्ज की जा सकने वाली घटनाओं से कहीं अधिक है।
अधिक सूचना के युग में, एक सत्यापित, व्यवस्थित कथा की अवधारणा तेजी से महत्वपूर्ण हो जाती है। एक संरचित बाटे लिखने पर लूका का ध्यान हमें सच्चाई, विशेष रूप से आत्मिक सत्य का प्रतिनिधित्व करने में सटीकता और भरोसे के लायकता को महत्व देना सिखाता है।
वे ही बातें हमें उन लोगों द्वारा बतायी गयीं, जिन्होंने उन्हें प्रारम्भ से ही घटते देखा था और जो सुसमाचार के प्रचारक रहे थे। (लूका १:२)
लूका "देखने वाले (साक्षी)" और "वचन के सेवक" की भूमिका पर जोर देता हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि उनका विवरण पुरानी जानकारी नहीं है, बल्कि उन लोगों की गवाही में निहित है जिन्होंने सीधे घटनाओं का अनुभव किया है। यह १ यूहन्ना १:१ के दावों के
अनुरूप है, जहाँ प्रेरित इस बारे में बात करता है कि "हमने जो सुना है, जो हमने अपनी आंखो से देखा है।"
हमारी वर्तमान संस्कृति में, जहां "फर्जी समाचार" एक आम वाक्यांश है, हर एक साक्षी और विश्वसनीय स्रोतों के महत्व को कम करके ज्यादा कुछ नहीं कह सकता है।
हे मान्यवर थियुफिलुस! क्योंकि मैंने प्रारम्भ से ही सब कुछ का बड़ी सावधानी से अध्ययन किया है इसलिए मुझे यह उचित जान पड़ा कि मैं भी तुम्हारे लिये इसका एक क्रमानुसार विवरण लिखूँ। (लूका १:३)
लूका "श्रीमान थियुफिलुस" को संबोधित करता है, जो संभवतः एक उच्च पदस्थ अधिकारी या प्रतिष्ठित व्यक्ति है। लूका के सूक्ष्म अनुसंधान और "संपूर्ण समझ"का उद्देश्य एक "व्यवस्थित विवरण" प्रस्तुत करना है, जो उसके सुसमाचार को उसकी उच्च स्तर की जांच और कार्यप्रणाली के लिए अलग करता है, जो नीतिवचन ४:७ को प्रतिध्वनित करता है: "बुद्धि श्रेष्ट है इसलिये उसकी प्राप्ति के लिये यत्न कर।"
यह आधुनिक संशयवादी या साक्ष्य की मांग करने वाले किसी भी व्यक्ति से बात करता है। लूका इस सिद्धांत का प्रतीक है कि विश्वास और बुद्धि परस्पर अनन्य नहीं हैं, लेकिन सामंजस्यपूर्ण रूप से एक समय में होना रह सकता हैं और रहना भी चाहिए।
जिससे तुम उन बातों की निश्चिंतता को जान लो जो तुम्हें सिखाई गयी हैं। (लूका १:४)
लूका के लिए अंतिम लक्ष्य केवल जानकारी प्रदान करना नहीं है, बल्कि थियोफिलस के लिए - और विस्तार से, हमारे लिए - प्रभु यीशु की शिक्षाओं के संबंध में "निश्चितता" स्थापित करना है। यह १ पतरस ३:१५ के अनुरूप है, जो विश्वासियों को "और जो कोई तुम से तुम्हारी आशा के विषय में कुछ पूछे, तो उसे उत्तर देने के लिये सर्वदा तैयार रहो।"
जकरयाह और इलीशिबा उन दिनों जब यहूदिया पर हेरोदेस का राज था वहाँ जकरयाह नाम का एक यहूदी याजक था जो उपासकों के अबिय्याह समुदाय[a] का था। उसकी पत्नी का नाम इलीशिबा और वह हारून के परिवार से थी। (लूका १:५)
यहूदिया के राजा हेरोदेस के समय में यह हुआ:
लूका ने कहानी को "यहूदिया के राजा हेरोदेस के समय में" पेश करते हुए इसे एक विशिष्ट ऐतिहासिक संदर्भ में आधार बनाकर मंच तैयार किया। हेरोदेस महान एक अत्याचारी था। उसकी नौ (कुछ लोग कहते हैं दस) पत्नियाँ थीं, जिनमें से एक को उसने बिना किसी स्पष्ट कारण के मार डाला था। जातीय रूप से, वह इस्राएल का
नहीं बल्कि याकूब के भाई एसाव का वंशज था - इसलिए एक एदोम या इदूमिया। वह अपने निर्माण कार्यक्रमों के लिए भी जाने जाते थे।
अबिय्याह के मंडल का जकरयाह नाम का एक निश्चित याजक:
जकर्याह सिर्फ कोई याजक नहीं है, बल्कि "अबिय्याह के मंडल का" एक है, १ इतिहास २४ का संदर्भ देते हुए, जहां दाऊद ने याजको को चौबीस पाठ्यक्रमों में विभाजित किया, और हर याजक ने सेवा की। वर्ष में दो सप्ताह मंदिर। इलीशिबा, उनकी पत्नी, हारून के याजक वंश से आती हैं, जो उनकी धार्मिक साख को मजबूत करती हैं।
६ वे दोनों ही धर्मी थे। वे बिना किसी दोष के प्रभु के सभी आदेशों और नियमों का पालन करते थे। ७ किन्तु उनके कोई संतान नहीं थी, क्योंकि इलीशिबा बाँझ थी और वे दोनों ही बहुत बूढ़े हो गए थे। (लूका १:६-७)
और वे दोनों परमेश्वर के साम्हने धर्मी थे:
उनकी धार्मिकता केवल बाहरी नहीं है, बल्कि "परमेश्वर के साम्हने" है, जो हृदय-स्तर आज्ञाकारिता का संकेत देती है, जो हमें मीका ६:८ के "और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चले" के बुलाहट की याद दिलाती है। "निर्दोषतापूर्वक चलना" निरंतर सत्यनिष्ठा और प्रतिबद्धता की जीवनशैली का सुझाव देता है।
यह एक अनुस्मारक है कि धार्मिक वंशावली या अनुष्ठानिक अनुपालन काफी नहीं है; परमेश्वर के साथ एक सच्चा, हृदय-स्तरीय रिश्ता ही वास्तव में मायने रखता है। यह हमारी अपनी विश्वास यात्रा की आधारशिला होनी चाहिए।
परन्तु उनके कोई सन्तान न थी, क्योंकि इलीशिबा बांझ थी।
बाँझपन का उल्लेख एक असंगत स्वर पर प्रहार करता है। यह सारै (उत्पत्ति ११:३०) या हन्ना (१ शमूएल १:५-६) जैसी कहानियों को प्रतिध्वनित करता है, जहां बांझपन को अक्सर दैवी अपमान का संकेत माना जाता था।
"वर्षों में प्रगति" उनकी स्थिति की स्पष्ट निराशा को तीव्र करती है। अब, सिर्फ इसलिए कि आप धर्मी हैं इसका मतलब यह नहीं है कि आपके जीवन में चुनौतियाँ नहीं होंगी। हममें से कई लोगों के जीवन में "बांझ"की क्षेत्र हैं - अधूरी इच्छाएँ, अनुत्तरित प्रार्थनाएँ - जो हमें अपनी योग्यता या परमेश्वर की कृपा पर सवाल उठाने पर मजबूर करती हैं। फिर भी, जकर्याह और इलीशिबा की तरह, ये अक्सर ऐसे क्षेत्र होते हैं जहां परमेश्वर अप्रत्याशित तरीकों से अपनी महिमा प्रकट करता हैं।
८ जब जकरयाह के समुदाय के मन्दिर में याजक के काम की बारी थी, और वह परमेश्वर के सामने उपासना के लिये उपस्थित था। ९ तो याजकों में चली आ रही परम्परा के अनुसार पर्ची डालकर उसे चुना गया कि वह प्रभु के मन्दिर में जाकर धूप जलाये। (लूका १:८-९)
इन वर्षों में, याजकों की संख्या कई गुना बढ़ गई। बाइबिल के विद्वानों का अनुमान है कि यीशु के समय में लगभग २०,००० याजक थे। परिणामस्वरूप, यह निर्धारित करने के लिए बहुत सारे प्रयोग किए गए कि कौन से याजक सेवा करेंगे और कब करेंगे। एक याजक के लिए, सेवा का भाग उनके जीवनकाल में केवल एक बार गिर सकता है। जकरयाह जैसे धार्मिक व्यक्ति के लिए, यह संभवतः उसके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना, एक जबरदस्त विशेषाधिकार और जीवन में एक बार मिलने वाला अवसर था। धार्मिक कर्तव्यों के नीरस चक्रों के बीच, जकरयाह के जीवन में एक दैवी रुकावट आने वाली थी।
धूप स्थान की वेदी
जब धूप जलाने का समय आया तो बाहर इकट्ठे हुए लोग प्रार्थना कर रहे थे। (लूका 1:10)
धूप का समय
लूका १:१० हमें सांप्रदायिक आत्मिक के एक क्षण में लाता है जहां "धूप जलाने के समय लोगों की सारी मण्डली बाहर प्रार्थना कर रही थी।" यह कोई सामान्य क्षण नहीं था; यह सामूहिक आराधना का एक निर्धारित समय था जब पवित्र स्थान में धूप अर्पित की जाती
थी। यह सुबह और शाम के बलिदानों के साथ मेल खाता था, जैसा कि निर्गमन ३०:७-८ में बताया गया है। धूप परमेश्वर के पास उठने वाली लोगों की प्रार्थना और मध्यस्थी का प्रतीक है।
मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने सुगन्ध धूप.....अन्नबलि ठहरे। (भजन संहिता १४१:२)
३ फिर एक और स्वर्गदूत आया और वेदी पर खड़ा हो गया। उसके पास सोने का एक धूपदान था। उसे संत जनों की प्रार्थनाओं के साथ सोने की उस वेदी पर जो सिंहासन के सामने थी, चढ़ाने के लिए बहुत सारी धूप दी गई। ४ फिर स्वर्गदूत के हाथ से धूप का वह धुआँ संत जनों की प्रार्थनाओं के साथ-साथ परमेश्वर के सामने पहुँचा। (प्रकाशित वाक्य ८:३-४)
नए नियम के मसीहियों के रूप में, क्या हमें आज धूप जलाना चाहिए?
अब, पुरानी वाचा के समारोह चित्र और छाया थे जो मसीह क्रूस पर अपने प्रायश्चित कार्य में पूरा करेंगे। धूप भी उस चित्र का हिस्सा है, क्योंकि मसीह का बलिदान वह मीठी सुगंध है जो हमारी ओर से पिता के सामने जाती है। इसलिए आज धूप जलाने की कोई जरूरत नहीं है।
११ उसी समय जकरयाह के सामने प्रभु का एक दूत प्रकट हुआ। वह धूप की वेदी के दाहिनी ओर खड़ा था। १२ जब जकरयाह ने उस दूत को देखा तो वह घबरा गया और भय ने जैसे उसे जकड़ लिया हो। (लूका १:११-१२)
धूप की वेदी के दाहिनी ओर खड़े होकर:
स्वर्गदूत वेदी के "दाहिनी ओर" खड़ा है, एक ऐसा स्थान जिसे आम तौर पर अनुग्रह और अधिकार की स्थिति माना जाता है
मेरे प्रभु (परमेश्वर) से यहोवा (मसीहा) की वाणी यह है, कि तू मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं॥ (भजन संहिता ११०:१)
और वह (प्रभु) भेड़ों को अपनी दाहिनी ओर और बकिरयों को बाई और खड़ी करेगा। (मत्ती २५:३३)
एक और बात है जिस पर मैं प्रकाश डालना चाहता हूं। दैवी मुठभेड़ हमेशा नाटकीय या "उच्च" क्षणों में नहीं होती हैं; वे उस चीज़ के बीच में हो सकती हैं जिसे हम अपने आत्मिक "कर्तव्यों" के रूप में मान सकते हैं। यह सब तब हुआ जब जकरयाह हमेशा की तरह अपने काम पर गया हुआ था।
प्रार्थना परमेश्वर के स्वर्गदूतों को कार्य में लती है।
दानिय्येल १० में, जब नबी दानिय्येल ने प्रार्थना की, तो स्वर्गदूत सक्रिय हो गए। प्रेरितों के काम १० में, जब कुरनेलियुस ने प्रार्थना की, तो प्रभु का एक स्वर्गदूत उसके सामने प्रकट हुआ। जब आप प्रार्थना करते हैं, तो परमेश्वर के स्वर्गदूत आपकी ओर से कार्य करते हुए सक्रिय हो जायेंगे।
१३ फिर प्रभु के दूत ने उससे कहा, “जकरयाह डर मत, तेरी प्रार्थना सुन ली गयी है। इसलिये तेरी पत्नी इलीशिबा एक पुत्र को जन्म देगी, तू उसका नाम यूहन्ना रखना। १४ वह तुम्हें तो आनन्द और प्रसन्नता देगा ही, साथ ही उसके जन्म से और भी बहुत से लोग प्रसन्न होंगे। १५ क्योंकि वह प्रभु की दृष्टि में महान होगा। वह कभी भी किसी दाखरस या किसी भी मदिरा का सेवन नहीं करेगा। अपने जन्म काल से ही वह पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होगा। १६ “वह इस्राएल के बहुत से लोगों को उनके प्रभु परमेश्वर की ओर लौटने को प्रेरित करेगा। १७ वह एलिय्याह की शक्ति और आत्मा में स्थित हो प्रभु के आगे आगे चलेगा। वह पिताओं का हृदय उनकी संतानों की ओर वापस मोड़ देगा और वह आज्ञा ना मानने वालों को ऐसे विचारों की ओर प्रेरित करेगा जिससे वे धर्मियों के जैसे विचार रखें। यह सब, वह लोगों को प्रभु की खातिर तैयार करने के लिए करेगा।” (लूका १:१३-१७)
इन वचनों में, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले का पूरा जीवन प्रभु के दूत द्वारा प्रकट किया गया था।
हे जकरयाह, भयभीत न हो क्योंकि तेरी प्रार्थना सुन ली गई है:
शब्द "भयभीत न हो" अन्य बाइबिल दर्शन (उत्पत्ति १५:१; मत्ती २८:५) को प्रतिध्वनित करता हैं, जहां परमेश्वर की अलौकिक उपस्थिति मानव भय को प्रेरित करती है।
यदि आपकी कोई संतान नहीं है, तो प्रार्थना में लग जाएं। जकरयाह और इलीशिबा का परमेश्वर तुम्हें दृढ़ता से उत्तर देगा। भले ही आपकी उम्र काफ़ी अधिक हो, परमेश्वर आपको संतान का आशीष दे सकता हैं।
क्या आप अपने जीवन के लिए दिशा की खोज रहे हैं; फिर प्रार्थना का समय घोषित करें; परमेश्वर आपके संपूर्ण जीवन के लिए दिशा प्रकट करेगा।
हमारे संदेह और चिंता के क्षणों में, परमेश्वर हमारी प्रार्थनाएँ सुनता हैं - यहां तक कि वे भी जिन्हें हमने छोड़ दिया हो। आश्वासन भय को आशा से बदल देता है।
क्योंकि वह प्रभु के साम्हने महान होगा:
यूहन्ना की महानता "प्रभु की दृष्टि में" बताई गई है, जो सफलता के लिए एक आत्मिक मानक स्थापित करती है। "दाखमधु या अन्य मदिरा पेय" (गिनती ६:१-२१) से दूर रहने की उनकी नाज़ीर प्रतिज्ञा परमेश्वर के प्रति उनके समर्पण को इंगित करती है।
और इस्राएलियों में से बहुतेरों को उन के प्रभु परमेश्वर की ओर फेरेगा
एलिय्याह का आह्वान करना (मलाकी ४:५-६) योहन्ना के सेवकाई के परिमाण और स्वाभाव को दर्शाता है। वह विभाजित परिवारों और देश के लोगों के "हृदयों को मुड़ने" के लिए एक आत्मिक पुल के रूप में काम करेगा, उन्हें वापस परमेश्वर और एक-दूसरे के पास लाएगा।
यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए एक आदर्श के रूप में कार्य करता है जो एक स्वच्छंद संस्कृति को आत्मिक अखंडता और वास्तविक विश्वास की ओर वापस बुलाने की इच्छा रखता है।
साथ में, ये वचन यूहन्ना के जीवन और मिशन कार्य का एक प्रेरक चित्र प्रस्तुत करता हैं, जो इस बात का मूल योजना पेश करता हैं कि परमेश्वर के उद्देश्य के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध व्यक्ति होने का क्या मतलब है।
तब जकरयाह ने प्रभु के दूत से कहा, “मैं यह कैसे जानूँ कि यह सच है? क्योंकि मैं एक बूढ़ा आदमी हूँ और मेरी पत्नी भी बूढ़ी हो गई है।” ( लूका १:१८)
सारा मन ही मन मुस्कुरायी। उसे अपने कानों पर विश्वास नहीं हुआ। उसने अपने आप से कहा, “मैं और मेरे पति दोनों ही बूढे हैं। मैं बच्चा जनने के लिए काफी बूढ़ी हूँ।” ( उत्पत्ति १८:१२)
अक्सर, हम भी पूछते हैं, "कैसे?" जब परमेश्वर के वादें या निर्देशों का सामना करना पड़ता है, खासकर जब वे हमारी तर्कसंगत अपेक्षाओं को अस्वीकार करता हैं। जबकि परमेश्वर हमारी समझ की आवश्यकता का सम्मान करता है, जकरयाह की प्रतिक्रिया विश्वास के क्षेत्र में मानवीय तर्क की सीमाओं के बारे में एक सतर्क कहानी है।
तब प्रभु के दूत ने उत्तर देते हुए उससे कहा, “मैं जिब्राईल हूँ। मैं वह हूँ जो परमेश्वर के सामने खड़ा रहता हूँ। मुझे तुझ से बात करने और इस सुसमाचार को बताने को भेजा गया है। ( लूका १:१९)
जिब्राईल की प्रतिक्रिया उसके अधिकार और संदेश के स्रोत की पुष्टि करती है। वह कोई साधारण देवदूत नहीं है; वह "परमेश्वर की उपस्थिति में खड़ा है", जिसका तात्पर्य परमेश्वर से निकटता और इस प्रकार वफादार है। जिब्राईल भी स्वर्गदूत है जो बाद में मरियम के सामने प्रकट होता है और एक और जन्म की घोषणा करता है (लूका १:२६-२८)।
स्वर्गदूत जिब्राईल के बारे में दिलचस्प बाइबिल सत्य
१.मुख्य स्वर्गदूत:
जबकि बाइबल विशेष रूप से स्वर्गदूतों को स्थान प्रदान नहीं करती है, जिब्राईल को आम तौर पर एक उच्च स्थान या महादूत माना जाता है। उसके नाम का अर्थ है ";परमेश्वर मेरी ताकत है," और वह परमेश्वर से महत्वपूर्ण संदेश देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता हैं। यहूदी परंपरा में, जिब्राईल उन सात महादूतों में से एक है जो परमेश्वर की उपस्थिति में खड़े हैं।
२.जन्म उद्घोषक:
जिब्राईल जन्म घोषणाओं में विशेषज्ञ प्रतीत होता है! वह जकर्याह को यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के आसन्न जन्म के बारे में बताता है (लूका १:११-२०) और फिर मरियम के पास जाकर घोषणा करता है कि वह गर्भवती होगी और यीशु को जन्म देगी (लूका १:२६-२८)। दो महत्वपूर्ण जन्म जिन्होंने इतिहास की दिशा बदल दी, और जिब्राईल को यह खबर सुनाने का मौका मिला!
३.पुराने नियम में गेब्रियल:
कई विद्वान जिब्राईल को उस "आदमी" के रूप में पहचानते हैं जो भविष्यवक्ता दानिय्येल को उसके दर्शन को समझने में मदद करता है (दानिय्येल ८:१६; ९:२१)। ऐसा प्रतीत होता है कि जिब्राईल दानिय्येल को भविष्य के बारे में जानकारी देता है, जिसमें अंतिम समय के दर्शन भी शामिल हैं। यह उसे न केवल तात्कालिक घटनाओं का, बल्कि अंतिम समय का भी संदेशवाहक बनाता है।
४.तुरही की आवाज:
मसीही युगांतशास्त्र (अंतिम समय पर शिक्षण) में, जिब्राईल अक्सर तुरही बजाने से जुड़ा होता है जो मसीह की आगमन और मृतकों के पुनरुत्थान की घोषणा करता है। हालाँकि बाइबल विशेष रूप से जिब्राईल को तुरही बजाने वाले के रूप में नामित नहीं करती है, मुख्य दूत और प्रमुख जन्मों की घोषणा करने वाले के रूप में उनकी भूमिका इसे एक लोकप्रिय व्याख्या बनाती है।
किन्तु देख! क्योंकि तूने मेरे शब्दों पर, जो निश्चित समय आने पर सत्य सिद्ध होंगे, विश्वास नहीं किया, इसलिये तू गूँगा हो जायेगा और उस दिन तक नहीं बोल पायेगा जब तक यह पूरा न हो ले।” (लूका १:२०)
जकर्याह के अविश्वास का एक परिणाम होता है: भविष्यवाणी पूरी होने तक वह शांत बना रहता है। हालांकि यह कठोर लग सकता है, उनकी शांत आत्मनिरीक्षण और विश्वास में वृद्धि के लिए एक अवधि के रूप में कार्य कर सकती है। यह उसे अपने शब्दों के माध्यम से लोगों के बीच संभावित रूप से संदेह फैलाने से भी रोकता है।
पुराने नियम में, इस्राएलियों के संदेह और भय के शब्दों ने उन्हें कनान की वादा की गई भूमि में प्रवेश करने से रोक दिया। इस ऐतिहासिक संदर्भ को देखते हुए, कोई यह तर्क कर सकता है कि परमेश्वर वास्तव में जकर्याह को शांत बनाकर उस पर एहसान कर रहा था। उसे शांत कराने के इस दैवी कार्य को एक सुरक्षात्मक उपाय के रूप में देखा जा सकता है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि जकर्याह संदेह के शब्द नहीं बोलेगा जो उसके आशीष को
खतरे में डाल सकता है, जैसा कि इस्राएलियों ने किया था। उसके संदेह को शांत करने की उसकी क्षमता को छीनकर, परमेश्वर ने आत्मिक वादे की पवित्रता को संरक्षित किया, जिससे उसे मानवीय संदेह से दूषित हुए बिना पूरा होने की अनुमति मिली।
अविश्वास के अपने परिणाम होते हैं, जो अक्सर हमें उन संपूर्ण अनुभवों से वंचित कर देता है जो परमेश्वर हमें देना चाहता है।
२१ उधर बाहर लोग जकरयाह की प्रतीक्षा कर रहे थे। उन्हें अचरज हो रहा था कि वह इतनी देर मन्दिर में क्यों रुका हुआ है। २२ फिर जब वह बाहर आया तो उनसे बोल नहीं पा रहा था। उन्हें लगा जैसे मन्दिर के भीतर उसे कोई दर्शन हुआ है। वह गूँगा हो गया था और केवल संकेत कर रहा था। ( लूका १:२१-२२)
आम तौर पर, इसके बाद एकत्रित लोगों पर याजक आशीष दिया जाएगा (गिनती ६:२४-२६)। हालाँकि, बोलने में उनकी असमर्थता अनुष्ठान के पारंपरिक प्रवाह को बाधित करती है।
जकर्याह के अनुभव से हमें अपने जीवन में शब्द और शांत की सामर्थ पर विचार करना चाहिए। शब्दों से भरी दुनिया में - ट्वीट, ब्लॉग और अंतहीन बातचीत - हमारे लिए मौन को अपनाने का क्या मतलब होगा, भले ही क्षण भर के लिए, दैवी फुसफुसाहट सुनने के लिए क्यों न हो?
और फिर ऐसा हुआ कि जब उसका उपासना का समय पूरा हो गया तो वह वापस अपने घर लौट गया।( लूका १:२३)
व्यक्तिगत चुनौतियों का सामना करने पर भी जकर्याह का अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पण, हमारी अपनी जिम्मेदारियों को ईमानदारी से पूरा करने के लिए एक सीख के रूप में कार्य करता है, चाहे वे आत्मिक, पारिवारिक या कार्य-संबंधी क्यों न हों।
२४ थोड़े दिनों बाद उसकी पत्नी इलीशिबा गर्भवती हुई। पाँच महीने तक वह सबसे अलग थलग रही। उसने कहा, २५ “अब अन्त में जाकर इस प्रकार प्रभु ने मेरी सहायता की है। लोगों के बीच मेरी लाज रखने को उसने मेरी सुधि ली।”( लूका १:२४-२५)
इलीशिबा की गर्भावस्था किसी चमत्कार से कम नहीं थी। वह बच्चे पैदा करने की उम्र पार कर चुकी थी और बांझ थी। इलीशिबाका पांच महीने तक एकांत में रहने का निर्णय कई कारणों से हो सकता है - सांस्कृतिक, व्यक्तिगत या आत्मिक।
अगर उसने लोगों को बताया होता कि वह गर्भवती है, तो शायद वे उसका मजाक उड़ाते, इसलिए उसने इसे पांच महीने तक छुपाकर रखने का फैसला किया। पांच महीने के बाद, उसकी गर्भावस्था स्पष्ट रूप से दिखाई देगी, और इस प्रकार, किसी के लिए भी इसे बदनाम करना मुश्किल होगा।
इलीशिबा को जब छठा महीना चल रहा था, गलील के एक नगर नासरत में परमेश्वर द्वारा स्वर्गदूत जिब्राईल को एक कुँवारी के पास भेजा गया जिसकी यूसुफ़ नाम के एक व्यक्ति से सगाई हो चुकी थी। वह दाऊद का वंशज था। और उस कुँवारी का नाम मरियम था। २८ जिब्राईल उसके पास आया और बोला, “तुझ पर अनुग्रह हुआ है, तेरी जय हो। प्रभु तेरे साथ है।”(लूका १:२६-२८)
अब छठे महीने में:
यहां, समय महत्वपूर्ण है: यह "इलीशिबा की गर्भावस्था का छठा महीना है।" यह मरियम की कहानी को इलीशिबा के साथ जोड़ता है, एक दैवी समयरेखा स्थापित करता है और हर एक दूसरे के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका की ओर संकेत करता है।
गलील में नासरत एक साधारण शहर था जिसे अक्सर हेय दृष्टि से देखा जाता था। "नतनएल ने उसे उत्तर दिया, क्या नासरत से कुछ अच्छा वस्तु भी निकल सकती है?" (यूहन्ना १:४६)
एक कुंवारी जिसकी मंगनी यूसुफ नाम दाऊद के घराने के एक पुरूष से हुई थी:
"कुंवारी" शब्द पर ज़ोर दिया गया है, जो कुंवारी जन्म के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियों को पूरा करता है (यशायाह ७:१४)। मरियम ने "यूसुफ से शादी करने का वादा किया है", लेकिन वे अभी तक एक साथ नहीं रह रहे हैं, जिससे उसकी कुंवारी स्थिति
मजबूत हो रही है। यूसुफ "दाऊद का वंशज" है, जो इस भविष्यवाणी को पूरा करता है कि मसीहा दाऊद के वंश से आएगा (२ शमूएल ७:१२-१६)।
आनन्द और जय तेरी हो, जिस पर परमेश्वर का अनुग्रह हुआ है:
जिब्राईल का अभिवादन असामान्य है और बहुत कुछ कहता है। मरियम "अनुग्रह हुआ है" है, यह शब्द बाइबल में बहुत कम इस्तेमाल किया गया है।
स्वर्गदूत ने उससे कहा: जिब्राईल ने मरियम से तीन बातें कहीं।
- वह आनन्द और जय उसकी थी
- परमेश्वर का अनुग्रह था
- प्रभु उसके साथ है.
मरियम अनुग्रह से भरपूर थी, और विश्वासी भी। लेकिन मरियम की अनुग्रह एक ग्रहण कृपा थी, दूसरों को देने की कृपा नहीं।
इसका उपयोग किया जाने वाला एकमात्र अन्य स्थान इफिसियों १:६ है, जहां पौलुस इफिसुस की कलीसिया और आम तौर पर मसीह के देह से कहता है, "... उसके उस अनुग्रह की महिमा की स्तुति हो, जिसे उस ने हमें उस प्रेम में सेंत मेंत दिया।"
इससे, हम देख सकते हैं कि मसीह के देह में हर किसी को अत्यधिक अनुग्रह प्राप्त है क्योंकि परमेश्वर ने हमें मसीह के बलिदान द्वारा लाए गए न्यायोचित के माध्यम से स्वीकार किया है।
२९ यह वचन सुन कर वह बहुत घबरा गयी, वह सोच में पड़ गयी कि इस अभिवादन का अर्थ क्या हो सकता है? ३० तब स्वर्गदूत ने उससे कहा, “मरियम, डर मत, तुझ से परमेश्वर प्रसन्न है। ३१ सुन! तू गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी और तू उसका नाम यीशु रखेगी। ३२ वह महान होगा और वह परमप्रधान का पुत्र कहलायेगा। और प्रभु परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन प्रदान करेगा। ३३ वह अनन्त काल तक याकूब के घराने पर राज करेगा तथा उसके राज्य का अंत कभी नहीं होगा।”(लूका १:२९-३३)
एक पुत्र उत्पन्न होगा; तू उ यीशु रखसका नामना:
ध्यान मरियम पर नहीं, बल्कि एक पुत्र पर था, जिसका नाम यीशु (एक सामान्य नाम) रखा जाना था। इस पुत्र को असंदिग्ध रूप से पुराने नियम द्वारा भविष्यवाणी किए गए मसीहा के रूप में पहचाना गया था।
यह नाम और पहचानों की परिवर्तनकारी सामर्थ की ओर इशारा करता है। यीशु की तरह, हर एक व्यक्ति का एक सामान्य नाम हो सकता है लेकिन उसे एक अद्वितीय और उद्देश्यपूर्ण जीवन जीने के लिए बुलाया जाता है।
और प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उस को देगा:
वह मसीहा होगा जिसके बारे में दाऊद को भविष्यवाणी की गई थी (२ शमूएल ७:१२-१६), जिसके पास इस्राएल और उसके राज्य पर शासन करने का उचित अधिकार है; कोई अंत नहीं होगा.
प्रकाशित वाक्य २२:१६ आगे चलकर यीशु को दाऊद के वंश से जोड़ता है, जहां यीशु खुद को "दाऊद का मूल, और वंश" के रूप में संदर्भित करता है।
इस पर मरियम ने स्वर्गदूत से कहा, “यह सत्य कैसे हो सकता है? क्योंकि मैं तो अभी कुँवारी हूँ!” ( लूका १:३४)
मरियम का प्रश्न संदेह का नहीं बल्कि जिज्ञासा का है, यह स्पष्टीकरण मांग रही है कि यह चमत्कारी घटना कैसे सामने आएगी। उसकी पूछताछ तर्कसंगत है—वह कुंवारी है, और
मानवीय रूप से कहें तो उसका गर्भवती होना असंभव है।
यशायाह ७:१४ में भविष्यवाणी की गई है कि एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक बेटे को जन्म देगी, जिससे पुष्टि होती है कि परमेश्वर के पास सदियों से यह चमत्कार था।
संशयवादियों से भरी आधुनिक दुनिया में, मरियम हमें सिखाती है कि हमारी विश्वास की यात्रा में प्रश्न पूछना तब तक ठीक है जब तक वे प्रश्न हमें समझने और परमेश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण के करीब ले जाती हैं।
उत्तर में स्वर्गदूत ने उससे कहा, “तेरे पास पवित्र आत्मा आयेगा और परमप्रधान की शक्ति तुझे अपनी छाया में ले लेगी। इस प्रकार वह जन्म लेने वाला पवित्र बालक परमेश्वर का पुत्र कहलायेगा। ( लूका १:३५)
यह यीशु के जन्म को अन्य सभी जन्मों से अलग करता है; वह "परमेश्वर का पुत्र" है।
छाया शब्द का अर्थ है "बादल से ढकना", जैसा कि शकीना महिमा का बादल (निर्गमन १६:१०, १९:९, २४:१६, ३४:५, ४०:३४) या रूपांतर का बादल (मत्ती १७:५, मरकुस ९:७, लूका ९:३४) में होता है।
और यह भी सुन कि तेरे ही कुनबे की इलीशिबा के गर्भ में भी बुढापे में एक पुत्र है और उसके गर्भ का यह छठा महीना है। लोग कहते थे कि वह बाँझ है। ( लूका १:३६)
स्वर्गदूत मरियम को इलीशिबा की गर्भावस्था की खबर आश्वासन के रूप में देता है और
चमत्कार करने की परमेश्वर की क्षमता के प्रमाण के रूप में भी देता है।
किन्तु परमेश्वर के लिए कुछ भी असम्भव नहीं।”(लूका १:३७)
परमेश्वर जो करना चाहता है वह कर सकता है। कुछ भी परमेश्वर के प्रभुत्व से बाहर नहीं है। क्योंकि परमेश्वर पवित्र है, वह जो भी निर्णय लेगा वह पवित्र और अच्छा होगा।
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