बाइबिल में वर्णित विभिन्न हेरोदेस कौन हैं?
7 अब जब एक चौथाई देश के राजा हेरोदेस ने, जो कुछ हुआ था, उसके बारे में सुना तो वह चिंता में पड़ गया क्योंकि कुछ लोगों के द्वारा कहा जा रहा था, “यूहन्ना को मरे हुओं में से जिला दिया गया है।” 8 दूसरे कह रहे थे, “एलिय्याह प्रकट हुआ है।” कुछ और कह रहे थे, “पुराने युग का कोई नबी जी उठा है।” 9 किन्तु हेरोदेस ने कहा, “मैंने यूहन्ना का तो सिर कटवा दिया था, फिर यह है कौन जिसके बारे में मैं ऐसी बातें सुन रहा हूँ?” सो हेरोदेस उसे देखने का जतन करने लगा। (लूका 9:7-9)
"हेरोदेस" नाम नए नियम में कई अलग-अलग व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए प्रयोग किया जाता है। इस्राएल के पिछले राजाओं के विपरीत, इस्राएल के पिछले शासकों के विपरीत, हेरोदेस को रोमी सम्राटों और रोमी सीनेट द्वारा नियुक्त किया गया था।
१. हेरोदेस महान
पहले हेरोदेस को आमतौर पर "हेरोदेस महान" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "महान हेरोदेस।" यह वही है जिसने मत्ती २ में शहर के सभी बच्चों को मारकर यीशु की हत्या करने का प्रयास किया था। इस हेरोदेस ने नवजात यीशु के स्थान की खोज के लिए तीन बुद्धिमान पुरुषों की मदद लेने का भी प्रयास किया। ऐतिहासिक रूप से, यह पहला हेरोदेस, जिसे हेरोदेस एस्केलोनाइट के नाम से भी जाना जाता है, एंटीपेटर का पुत्र था, जो राजा हिरकेनस का एक मित्र और सहायक था, जिसे हेरोदेस एस्केलोनाइट के नाम से भी जाना जाता था।
२. हेरोदेस एंटिपास (या अन्तिपटर) या हेरोदेस टेट्रार्क (अधीनस्थ शासक)
हेरोदेस एंटिपास (या अन्तिपटर) हेरोदेस महान का पुत्र था, और उसे हेरोदेस टेट्रार्क (अधीनस्थ शासक) के नाम से भी जाना जाता था, क्योंकि वह हेरोदेस महान का पुत्र था (मत्ती १४:१; लूका ९:७-९)। टेट्रार्क शब्द एक शासक को संदर्भित करता है जो एक राज्य के चौथे विभाजन का प्रभारी होता है। उनके पिता हेरोदेस महान द्वारा अपने विशाल साम्राज्य को चार टुकड़ों में विभाजित करने और उनमें से हर एक को अपने बेटों को उपहार में देने का निर्णय, एक निर्णय जिसे बाद में रोमी सीनेट द्वारा अनुमोदित किया गया था, यहूदी इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण था।
हेरोदेस एंटिपास गलील का टेट्रार्क था, जो कि राज्य का वह हिस्सा था जो उसे ठहराया गया था। वास्तव में, वह वही है जिसके पास यीशु को उसके पूरे परीक्षणों और अंततः क्रूस पर चढ़ाए जाने के दौरान भेजा गया था (लूका २३)। हेरोदेस एंटिपास वही हेरोदेस था जिसने यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले (मत्ती १४) की हत्या का आदेश दिया था।
३. हेरोदेस अग्रिप्पा I
हेरोदेस अग्रिप्पा I हेरोदेस महान का पोता था और उसकी मृत्यु के समय राज्य कर रहा था (प्रेरितों के काम १२)। वह, जिसने यरूशलेम में मसीह समुदाय को सताया और यूहन्ना के भाई और यब्दि के बेटे, प्रेरित याकूब की हत्या का आदेश दिया, अच्छी तरह से प्रलेखित है। याकूब शहीद होने वाला पहला प्रेरित बन गया जब यरूशलेम में हेरोदेस अग्रिप्पा I द्वारा उसका सिर काट दिया गया। अग्रिप्पा की दो बेटियों बिरनीके और द्रुसिल्ला का नाम क्रमशः प्रेरितों के काम २४ और प्रेरितों के काम २५ में रखा गया है।
"जब हेरोदेस ने उस की खोज की, और न पाया; तो पहरूओं की जांच करके आज्ञा दी कि वे मार डाले जाएं; और वह यहूदिया को छोड़कर कैसरिया में जा रहा। और वह सूर और सैदा के लोगों से बहुत अप्रसन्न था; सो वे एक चित्त होकर उसके पास आए और बलास्तुस को, जो राजा का एक कर्मचारी था, मनाकर मेल करना चाहा; क्योंकि राजा के देश से उन के देश का पालन पोषण होता था। और ठहराए हुए दिन हेरोदेस राजवस्त्र पहिनकर सिंहासन पर बैठा; और उन को व्याख्यान देने लगा। और लोग पुकार उठे, कि यह तो मनुष्य का नहीं परमेश्वर का शब्द है। उसी झण प्रभु के एक स्वर्गदूत ने तुरन्त उसे मारा, क्योंकि उस ने परमेश्वर की महिमा नहीं की और वह कीड़े पड़ के मर गया" (प्रेरितों के काम १२:२-२३)।
४. हेरोदेस अग्रिप्पा II
अग्रिप्पा के बेटे हेरोदेस अग्रिप्पा II ने प्रेरित पौलुस को यहूदियों द्वारा यरूशलेम में बंदी और कैद होने से रोकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिन्होंने यीशु के बारे में मसीहा के रूप में उसकी गवाही को तुच्छ जाना। रोमी नागरिक के रूप में पौलुस की स्थिति के लिए चिंता के कारण, राजा अग्रिप्पा ने पौलुस को अपना बचाव करने की अनुमति दी, जिससे पौलुस इस अवसर का उपयोग पूरी सभा में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए कर सके (प्रेरितों के काम २५-२६)। अग्रिप्पा II शासन करने वाला हेरोदेस राजवंश का अंतिम था। उसके बाद, रोमियों के साथ परिवार की स्थिति बिगड़ गई।
एक रिपोर्ट (विवरण) का महत्व क्या है?
फिर जब प्रेरित लौट कर आये तो उन्होंने जो कुछ किया था, सब यीशु को बताया। (लूका 9:10)
प्रेरितों ने यीशु को अपने कार्य की रिपोर्ट दी। एक रिपोर्ट महत्वपूर्ण है:
१. एक रिपोर्ट जानकारी प्रदान करती है
२. एक रिपोर्ट आगे की कार्ययोजना बनाने में मदद करती है
पर भीड़ को पता चल गया सो वह भी उसके पीछे हो ली। यीशु ने उनका स्वागत किया और परमेश्वर के राज्य के विषय में उन्हें बताया। और जिन्हें उपचार की आवश्यकता थी, उन्हें चंगा किया। (लूका 9:11)
एक व्यवसाय को प्रभावी होने के लिए, उसे लोगों की जरूरतों को पूरा करना चाहिए।
एक सेवकाई को प्रभावी होने के लिए, उसे लोगों की जरूरतों को पूरा करना चाहिए।
आप पानी के बिना एक कुआँ नहीं हो सकते, बारिश के बिना बादल, जो केवल चमकते हैं और शोर करते हैं लेकिन बहते नहीं हैं। जब भी जरूरत पड़ी, परमेश्वर जरूरत को पूरा करने के लिए तैयार थे।
५००० लोगों को भोजन खिलाने से हम क्या सीख सकते हैं?
किन्तु उसने उनसे कहा, “तुम ही इन्हें खाने को कुछ दो।” वे बोले, “हमारे पास बस पाँच रोटियों और दो मछलियों को छोड़कर और कुछ भी नहीं है। तू यह तो नहीं चाहता है कि हम जाएँ और इन सब के लिए भोजन मोल लेकर आएँ।” 14 (वहाँ लगभग पाँच हजार पुरुष थे।) (लूका 9:13-14)
पुनरुत्थान के अलावा, यीशु के ५००० लोगों को खिलाने की कहानी चारों सुसमाचारों में दर्ज किए गए एकमात्र चमत्कार है। मत्ती का सुसमाचार "स्त्रियों और बच्चों के अलावा" को जोड़कर इस मुद्दे पर जोर देता है। (मत्ती १४:२१)। कई बाइबल विद्वानों का मानना है कि उस दिन खिलाई गई वास्तविक संख्या १५,०००-२०,००० लोगों के बीच हो सकती है।
२ राजाओं में नबी एलीशा के जीवन में पुरानी मसीह के चमत्कार की भविष्यवाणी की भविष्यवाणी है। नबी एलीशा ने अपने सेवक से कहा कि वे वहां इकट्ठे हुए लोगों को खाना खिलाएं, हालांकि सौ व्यक्तियों के लिए पर्याप्त (काफी) भोजन नहीं था। उनमें से एक ने कहा, "मैं इसे सौ व्यक्तियों के सामने कैसे रख सकता हूँ?" (२ राजा ४:४२-४३) हालांकि, अंत में, लोगों के पास न केवल खाने के लिए पर्याप्त था, बल्कि "उन्होंने खाया और कुछ बचा" (२ राजा ४:४४)।
यीशु ने भीड़ को पचास पचास के समूह में बैठने के लिए क्यों कहा?
वहाँ लगभग पाँच हजार पुरुष थे।) किन्तु यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, “उन्हें पचास पचास के समूहों में बैठा दो।” 15 सो उन्होंने वैसा ही किया और हर किसी को बैठा दिया (लूका 9:14-15)
५० जुबली की संख्या है। जुबली व्यवस्था (लैव्यव्यवस्था २५) बंदियों को मुक्त करने के वर्ष के बारे में सिखाता है। इस अर्थ में, ५० लोगों के इन समूहों के गठन के साथ छुटकारे की प्रक्रिया और अपने और अपने परिवारों के लिए छुटकारा पाने के लिए मुक्ति की प्रक्रिया परस्पर जुड़ी हुई है।
यह भविष्यवाणी की तौर से यह भी बता सकता है कि यीशु किस प्रकार अपनी कलीसिया को संगठित करना चाहेगा; शायद ५० के छोटे समूहों में।
चेलों द्वारा उठाई गई रोटी से भरी बारह टोकरियों का क्या महत्व है?
तब सब लोग खाकर तृप्त हुए और बचे हुए टुकड़ों से उसके शिष्यों ने बारह टोकरियाँ भरीं। (लूका 9:17)
१. १२ टोकरियां इस्राएल के बारह गोत्रों के भोजन के प्रतीक हैं।
२. १२ टोकरियां "जीवन की रोटी" - परमेश्वर के "वचन" के प्रतीक हैं, जो प्रारंभिक लोगों को संतुष्ट करती हैं, और फिर सभी राष्ट्रों - यहूदियों और अन्यजातियों को, जिन्हें खिलाया गया है, ले जाया गया है।
7 अब जब एक चौथाई देश के राजा हेरोदेस ने, जो कुछ हुआ था, उसके बारे में सुना तो वह चिंता में पड़ गया क्योंकि कुछ लोगों के द्वारा कहा जा रहा था, “यूहन्ना को मरे हुओं में से जिला दिया गया है।” 8 दूसरे कह रहे थे, “एलिय्याह प्रकट हुआ है।” कुछ और कह रहे थे, “पुराने युग का कोई नबी जी उठा है।” 9 किन्तु हेरोदेस ने कहा, “मैंने यूहन्ना का तो सिर कटवा दिया था, फिर यह है कौन जिसके बारे में मैं ऐसी बातें सुन रहा हूँ?” सो हेरोदेस उसे देखने का जतन करने लगा। (लूका 9:7-9)
"हेरोदेस" नाम नए नियम में कई अलग-अलग व्यक्तियों को संदर्भित करने के लिए प्रयोग किया जाता है। इस्राएल के पिछले राजाओं के विपरीत, इस्राएल के पिछले शासकों के विपरीत, हेरोदेस को रोमी सम्राटों और रोमी सीनेट द्वारा नियुक्त किया गया था।
१. हेरोदेस महान
पहले हेरोदेस को आमतौर पर "हेरोदेस महान" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "महान हेरोदेस।" यह वही है जिसने मत्ती २ में शहर के सभी बच्चों को मारकर यीशु की हत्या करने का प्रयास किया था। इस हेरोदेस ने नवजात यीशु के स्थान की खोज के लिए तीन बुद्धिमान पुरुषों की मदद लेने का भी प्रयास किया। ऐतिहासिक रूप से, यह पहला हेरोदेस, जिसे हेरोदेस एस्केलोनाइट के नाम से भी जाना जाता है, एंटीपेटर का पुत्र था, जो राजा हिरकेनस का एक मित्र और सहायक था, जिसे हेरोदेस एस्केलोनाइट के नाम से भी जाना जाता था।
२. हेरोदेस एंटिपास (या अन्तिपटर) या हेरोदेस टेट्रार्क (अधीनस्थ शासक)
हेरोदेस एंटिपास (या अन्तिपटर) हेरोदेस महान का पुत्र था, और उसे हेरोदेस टेट्रार्क (अधीनस्थ शासक) के नाम से भी जाना जाता था, क्योंकि वह हेरोदेस महान का पुत्र था (मत्ती १४:१; लूका ९:७-९)। टेट्रार्क शब्द एक शासक को संदर्भित करता है जो एक राज्य के चौथे विभाजन का प्रभारी होता है। उनके पिता हेरोदेस महान द्वारा अपने विशाल साम्राज्य को चार टुकड़ों में विभाजित करने और उनमें से हर एक को अपने बेटों को उपहार में देने का निर्णय, एक निर्णय जिसे बाद में रोमी सीनेट द्वारा अनुमोदित किया गया था, यहूदी इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण था।
हेरोदेस एंटिपास गलील का टेट्रार्क था, जो कि राज्य का वह हिस्सा था जो उसे ठहराया गया था। वास्तव में, वह वही है जिसके पास यीशु को उसके पूरे परीक्षणों और अंततः क्रूस पर चढ़ाए जाने के दौरान भेजा गया था (लूका २३)। हेरोदेस एंटिपास वही हेरोदेस था जिसने यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले (मत्ती १४) की हत्या का आदेश दिया था।
३. हेरोदेस अग्रिप्पा I
हेरोदेस अग्रिप्पा I हेरोदेस महान का पोता था और उसकी मृत्यु के समय राज्य कर रहा था (प्रेरितों के काम १२)। वह, जिसने यरूशलेम में मसीह समुदाय को सताया और यूहन्ना के भाई और यब्दि के बेटे, प्रेरित याकूब की हत्या का आदेश दिया, अच्छी तरह से प्रलेखित है। याकूब शहीद होने वाला पहला प्रेरित बन गया जब यरूशलेम में हेरोदेस अग्रिप्पा I द्वारा उसका सिर काट दिया गया। अग्रिप्पा की दो बेटियों बिरनीके और द्रुसिल्ला का नाम क्रमशः प्रेरितों के काम २४ और प्रेरितों के काम २५ में रखा गया है।
"जब हेरोदेस ने उस की खोज की, और न पाया; तो पहरूओं की जांच करके आज्ञा दी कि वे मार डाले जाएं; और वह यहूदिया को छोड़कर कैसरिया में जा रहा। और वह सूर और सैदा के लोगों से बहुत अप्रसन्न था; सो वे एक चित्त होकर उसके पास आए और बलास्तुस को, जो राजा का एक कर्मचारी था, मनाकर मेल करना चाहा; क्योंकि राजा के देश से उन के देश का पालन पोषण होता था। और ठहराए हुए दिन हेरोदेस राजवस्त्र पहिनकर सिंहासन पर बैठा; और उन को व्याख्यान देने लगा। और लोग पुकार उठे, कि यह तो मनुष्य का नहीं परमेश्वर का शब्द है। उसी झण प्रभु के एक स्वर्गदूत ने तुरन्त उसे मारा, क्योंकि उस ने परमेश्वर की महिमा नहीं की और वह कीड़े पड़ के मर गया" (प्रेरितों के काम १२:२-२३)।
४. हेरोदेस अग्रिप्पा II
अग्रिप्पा के बेटे हेरोदेस अग्रिप्पा II ने प्रेरित पौलुस को यहूदियों द्वारा यरूशलेम में बंदी और कैद होने से रोकने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिन्होंने यीशु के बारे में मसीहा के रूप में उसकी गवाही को तुच्छ जाना। रोमी नागरिक के रूप में पौलुस की स्थिति के लिए चिंता के कारण, राजा अग्रिप्पा ने पौलुस को अपना बचाव करने की अनुमति दी, जिससे पौलुस इस अवसर का उपयोग पूरी सभा में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए कर सके (प्रेरितों के काम २५-२६)। अग्रिप्पा II शासन करने वाला हेरोदेस राजवंश का अंतिम था। उसके बाद, रोमियों के साथ परिवार की स्थिति बिगड़ गई।
एक रिपोर्ट (विवरण) का महत्व क्या है?
फिर जब प्रेरित लौट कर आये तो उन्होंने जो कुछ किया था, सब यीशु को बताया। (लूका 9:10)
प्रेरितों ने यीशु को अपने कार्य की रिपोर्ट दी। एक रिपोर्ट महत्वपूर्ण है:
१. एक रिपोर्ट जानकारी प्रदान करती है
२. एक रिपोर्ट आगे की कार्ययोजना बनाने में मदद करती है
पर भीड़ को पता चल गया सो वह भी उसके पीछे हो ली। यीशु ने उनका स्वागत किया और परमेश्वर के राज्य के विषय में उन्हें बताया। और जिन्हें उपचार की आवश्यकता थी, उन्हें चंगा किया। (लूका 9:11)
एक व्यवसाय को प्रभावी होने के लिए, उसे लोगों की जरूरतों को पूरा करना चाहिए।
एक सेवकाई को प्रभावी होने के लिए, उसे लोगों की जरूरतों को पूरा करना चाहिए।
आप पानी के बिना एक कुआँ नहीं हो सकते, बारिश के बिना बादल, जो केवल चमकते हैं और शोर करते हैं लेकिन बहते नहीं हैं। जब भी जरूरत पड़ी, परमेश्वर जरूरत को पूरा करने के लिए तैयार थे।
५००० लोगों को भोजन खिलाने से हम क्या सीख सकते हैं?
किन्तु उसने उनसे कहा, “तुम ही इन्हें खाने को कुछ दो।” वे बोले, “हमारे पास बस पाँच रोटियों और दो मछलियों को छोड़कर और कुछ भी नहीं है। तू यह तो नहीं चाहता है कि हम जाएँ और इन सब के लिए भोजन मोल लेकर आएँ।” 14 (वहाँ लगभग पाँच हजार पुरुष थे।) (लूका 9:13-14)
पुनरुत्थान के अलावा, यीशु के ५००० लोगों को खिलाने की कहानी चारों सुसमाचारों में दर्ज किए गए एकमात्र चमत्कार है। मत्ती का सुसमाचार "स्त्रियों और बच्चों के अलावा" को जोड़कर इस मुद्दे पर जोर देता है। (मत्ती १४:२१)। कई बाइबल विद्वानों का मानना है कि उस दिन खिलाई गई वास्तविक संख्या १५,०००-२०,००० लोगों के बीच हो सकती है।
२ राजाओं में नबी एलीशा के जीवन में पुरानी मसीह के चमत्कार की भविष्यवाणी की भविष्यवाणी है। नबी एलीशा ने अपने सेवक से कहा कि वे वहां इकट्ठे हुए लोगों को खाना खिलाएं, हालांकि सौ व्यक्तियों के लिए पर्याप्त (काफी) भोजन नहीं था। उनमें से एक ने कहा, "मैं इसे सौ व्यक्तियों के सामने कैसे रख सकता हूँ?" (२ राजा ४:४२-४३) हालांकि, अंत में, लोगों के पास न केवल खाने के लिए पर्याप्त था, बल्कि "उन्होंने खाया और कुछ बचा" (२ राजा ४:४४)।
यीशु ने भीड़ को पचास पचास के समूह में बैठने के लिए क्यों कहा?
वहाँ लगभग पाँच हजार पुरुष थे।) किन्तु यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, “उन्हें पचास पचास के समूहों में बैठा दो।” 15 सो उन्होंने वैसा ही किया और हर किसी को बैठा दिया (लूका 9:14-15)
५० जुबली की संख्या है। जुबली व्यवस्था (लैव्यव्यवस्था २५) बंदियों को मुक्त करने के वर्ष के बारे में सिखाता है। इस अर्थ में, ५० लोगों के इन समूहों के गठन के साथ छुटकारे की प्रक्रिया और अपने और अपने परिवारों के लिए छुटकारा पाने के लिए मुक्ति की प्रक्रिया परस्पर जुड़ी हुई है।
यह भविष्यवाणी की तौर से यह भी बता सकता है कि यीशु किस प्रकार अपनी कलीसिया को संगठित करना चाहेगा; शायद ५० के छोटे समूहों में।
चेलों द्वारा उठाई गई रोटी से भरी बारह टोकरियों का क्या महत्व है?
तब सब लोग खाकर तृप्त हुए और बचे हुए टुकड़ों से उसके शिष्यों ने बारह टोकरियाँ भरीं। (लूका 9:17)
१. १२ टोकरियां इस्राएल के बारह गोत्रों के भोजन के प्रतीक हैं।
२. १२ टोकरियां "जीवन की रोटी" - परमेश्वर के "वचन" के प्रतीक हैं, जो प्रारंभिक लोगों को संतुष्ट करती हैं, और फिर सभी राष्ट्रों - यहूदियों और अन्यजातियों को, जिन्हें खिलाया गया है, ले जाया गया है।
यीशु केवल पतरस, याकूब और यूहन्ना को रूपांतर के पहाड़ पर अपने साथ क्यों ले गया?
इन शब्दों के कहने के लगभग आठ दिन बाद वह पतरस, यूहन्ना और याकूब को साथ लेकर प्रार्थना करने के लिए पहाड़ के ऊपर गया। (लूका 9:28)
लूका ६:१२-१६ में, यीशु ने अपने बारह प्रेरितों की घोषणा की। शमौन पतरस, अन्द्रियास, याकूब, यूहन्ना, फिलिप्पुस, बरतुलमै, मत्ती, थोमा, हलफई का पुत्र याकूब, शमौन जो जेलोतेस कहलाता है, याकूब का पुत्र यहूदा और यहूदा इस्करियोती। ऐसा प्रतीत होता है कि तीन चेले (पतरस, याकूब और यूहन्ना) यीशु के सबसे करीब थे और उन्होंने हकीकत बारह में से मसीह के लिए "भीतर करीब" के रूप में सेवा की थी।
शायद प्रभु यीशु ने पतरस, याकूब और यूहन्ना को अपने भीतर करीब का हिस्सा बनने के लिए चुना था, क्योंकि वह इन तीन लोगों को अगुवे के पदों के लिए तैयार करने के लिए एक विशेष प्रयास कर रहा था, जो अंततः नए नियम के शुरुआती कलीसिया में होंगे।
पतरस, यीशु में मसीहा और परमेश्वर के पुत्र के रूप में विश्वास व्यक्त करने वाले पहला चेला था (मत्ती १६:१६)। पिन्तेकुस्त के दिन, लगभग ३,००० लोगों को प्रचार किया, जिन्हें कलीसिया में जोड़ा गया था।
याकूब और यूहन्ना, जिन्हें उनके साहस के कारण "गर्जन के पुत्र" उपनाम दिया गया था (मरकुस ३:१७; लूका ९:५४), शुरुआती कलीसिया में प्रमुख अगुवों के रूप में प्रमुखता से बढ़ेंगे।
उन दोनों ने यीशु में अपने विश्वास के कारण शहीद होने की इच्छा व्यक्त की (मत्ती २०:२२), और उन दोनों ने मसीह के लिए कष्ट सहे। याकूब मसीह के लिए मारे जाने वाले चेलों में से पहला था (प्रेरितों के काम १२:१-२)।
यूहन्ना वह था जिसे यीशु (जब वह क्रूस पर मर रहा था) ने अपनी मां की देखभाल सौंपी थी और अपने विश्वास के लिए निर्वासित होने के बाद मरने वाले बारह लोगों में से अंतिम था (प्रकाशितवाक्य १:९)।
मूसा और एलिय्याह रूपांतर के पहाड़ पर क्यों प्रकट हुए और कोई और क्यों नहीं?
अपनी सांसारिक सेवकाई के अंत में, मूसा ने क्रोध में उस चट्टान को मारा जब की उसे केवल चट्टान से बात करनी थी। उसके कार्यों ने इस्राएल की उपस्थिति में यहोवा का अपमान किया था। इससे उसे लोगों को वादा किए गए देश में लाने के लिए अयोग्य घोषित कर दिया।
यीशु के द्वारा अनुग्रह आया और परमेश्वर ने अपनी कृपा और अनुग्रह में, मूसा को वादा किए गए देश में लाया। जो व्यवस्था नहीं कर सका, अनुग्रह ने किया!
मूसा ने व्यवस्था का प्रतिनिधित्व किया और एलिय्याह ने भविष्यद्वक्ताओं का प्रतिनिधित्व किया। यीशु के साथ पहाड़ पर मूसा और एलिय्याह की उपस्थिति ने यीशु के कार्य में विश्वसनीयता को जोड़ा। व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता इस बात का समर्थन कर रहे थे कि यीशु क्रूस पर क्या करने वाला था।
प्रभु यीशु ने व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं को पूरा किया, इसलिए व्यवस्था के प्रतिनिधि और भविष्यद्वक्ता यीशु के पक्ष में खड़े हुए जैसे कि परमेश्वर ने घोषणा की, "मेरे प्रिय पुत्र की सुनो!" हम व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं (पुराने नियम) से सीख सकते हैं, लेकिन हम यीशु की वाणी सुनते हैं, जिसने दोनों को पूरा किया।
प्रकाशितवाक्य (प्रकाशितवाक्य ११) की पुस्तक में दो गवाहों के लिए मूसा और एलिय्याह सबसे अधिक संभावित उम्मीदवार हैं, जिन्हें उनके खिलाफ गवाही देने के लिए मसीह विरोधी द्वारा मार दिया गया है। पहाड़ पर मसीह के ज्योति के प्रतिनिधियों के रूप में, यह उचित है कि उन्हें क्लेश में उसकी महिमा के गवाह के रूप में सत्यापित किया जाए।
पतरस के पास मूसा और एलिय्याह की तस्वीरें या चित्र नहीं थीं, तो उसने उन्हें कैसे पहचाना?
और फिर हुआ यूँ कि जैसे ही वे उससे विदा ले रहे थे, पतरस ने यीशु से कहा, “स्वामी, अच्छा है कि हम यहाँ हैं, हमें तीन मण्डप बनाने हैं—एक तेरे लिए। एक मूसा के लिये और एक एलिय्याह के लिये।” (वह नहीं जानता था, वह क्या कह रहा था।) (लूका 9:33)
एक अन्य अवसर पर, पतरस ने मूसा और एलिय्याह से बड़े व्यक्ति को पहचाना। यीशु ने अपने चेलों से यह अंगीकार करने के लिए कहा कि वह कौन था:
15 यीशु ने उनसे कहा, “और तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूँ?” 16 शमौन पतरस ने उत्तर दिया, “तू मसीह है, साक्षात परमेश्वर का पुत्र।” 17 उत्तर में यीशु ने उससे कहा, “योना के पुत्र शमौन! तू धन्य है क्योंकि तुझे यह बात किसी मनुष्य ने नहीं, बल्कि स्वर्ग में स्थित मेरे परम पिता ने दर्शाई है।(मत्ती 16:15-17)
पतरस ने इसे सही रीती से पाया जबकि बाकि ने नहीं किया। उसने आसानी से पहचान लिया कि यीशु कौन था - "जीवित परमेश्वर का पुत्र"। पवित्र शास्त्र हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि पतरस ने इसे अपने आप नहीं किया था बल्कि यह स्वर्गीय पिता था जिसने उसे प्रकट किया था!
फिर से, पतरस ने पवित्र आत्मा की प्रेरणा के द्वारा मूसा और एलिय्याह की पहचान की पहचान की।
बाद में, पतरस अपनी पत्रियों में लिखा: बल्कि पवित्र आत्मा की प्रेरणा से मनुष्य परमेश्वर की वाणी बोलते हैं। (2 पतरस 1:21).
हमें यह भी बताया गया है कि यीशु, मूसा और एलिय्याह आपस में बात कर रहे थे। (लूका ९:३०)। पतरस, याकूब और यूहन्ना ने स्पष्ट रूप से उन्हें एक दूसरे को उनके नाम से पुकारते हुए सुना होगा।
रूपांतर के पहाड़ पर पतरस ने क्या गलती की?
जब वे उससे अलग हो रहे थे, तब ऐसा हुआ, कि पतरस ने यीशु से कहा, “स्वामी, अच्छा है कि हम यहाँ हैं, हमें तीन मण्डप बनाने हैं—एक तेरे लिए। एक मूसा के लिये और एक एलिय्याह के लिये।” (वह नहीं जानता था, वह क्या कह रहा था।) (लूका 9:33)
पतरस ने उनमें से हर एक के लिए एक तम्बू के साथ, यीशु को मूसा और एलिय्याह के साथ एक समान स्थान पर रखने की गंभीर गलती की, जबकि उसने उनके लिए तीन तम्बूओं को बनाने का प्रस्ताव दिया।
कोई आश्चर्य नहीं है कि, तभी बादलों से आकाशवाणी हुई, “यह मेरा पुत्र है, इसे मैंने चुना है, इसकी सुनो। (लूका 9:35) महिमा के बादल की आवाज ने यह स्पष्ट कर दिया कि यीशु मूसा और एलिय्याह के समान स्तर पर नहीं थे। वह प्रिय पुत्र था और रहेगा - और हमें उन्हें अवश्य सुनना चाहिए!
क्या पतरस ने अपनी पत्रियों में रूपांतर की घटना का उल्लेख किया था?
जब आकाशवाणी हो चुकी तो उन्होंने यीशु को अकेले पाया। वे इसके बारे में चुप रहे। उन्होंने जो कुछ देखा था, उस विषय में उस समय किसी से कुछ नहीं कहा। (लूका 9:36)
पवित्र शास्त्र हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि "उन्होंने उन दिनों किसी को नहीं बताया", लेकिन इतना भयानक आत्मिक अनुभव होने के कारण, वे इसके बारे में चुप नहीं रह सके। २ पतरस १:१६-१८ में प्रेरित पतरस ने इस घटना को स्पष्ट रूप से याद किया और इसका उल्लेख किया।
१६ क्योंकि जब हम ने तुम्हें अपने प्रभु यीशु मसीह की सामर्थ का, और आगमन का समाचार दिया था तो वह चतुराई से गढ़ी हुई कहानियों का अनुकरण नहीं किया था वरन हम ने आप ही उसके प्रताप को देखा था। १७ कि उस ने परमेश्वर पिता से आदर, और महिमा पाई जब उस प्रतापमय महिमा में से यह वाणी आई कि, "यह मेरा प्रिय पुत्र है जिस से मैं प्रसन्न हूं।" १८ और जब हम उसके साथ पवित्र पहाड़ पर थे, तो स्वर्ग से यही वाणी आते सुनी।
यूहन्ना प्रेरित ने शायद इसका उल्लेख यूहन्ना १:१४ में किया है।
और वचन देहधारी हुआ; और अनुग्रह और सच्चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया, और हम ने उस की ऐसी महिमा देखी, जैसी पिता के एकलौते की महिमा।
उन्होंने इस सामर्थशाली अनुभव को याद किया जिसने यीशु को उनकी महिमा और मसीहा के रूप में भूमिका दोनों में दिखाया।
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