फिर याकूब ने अपने पुत्रों को यह कहकर बुलाया, कि इकट्ठे होजाओ, मैं तुमको बताऊंगा, कि अन्तके दिनों में तुमपर क्या क्या बीतेगा। (उत्पत्ति ४९:१)
यहाँ हम याकूब को अपने बेटों पर एकके बाद एक आशीर्वाद घोषित करते हुए देखते हैं। ये केवल आशीर्वाद नहीं बल्कि भविष्यवाणियां हैं की भविष्यमें इस्राएलके गोत्रके साथ क्या होगा।
“हेरूबेन, तू मेरा जेठा, मेरा बल, और मेरे पौरूष का पहिला फल है; प्रतिष्ठा का उत्तम भाग, और शक्ति का भी उत्तम भाग तू ही है।तू जो जल की नाईं उबलने वाला है, इसलिये औरों से श्रेष्ट न ठहरेगा; क्योंकि तू अपने पिता की खाट पर चढ़ा, तब तू ने उसको अशुद्ध किया; वह मेरे बिछौने पर चढ़ गया॥“ (उत्पत्ति ४९:३-४)
परमेश्वर उन लोगों में स्थिर चरित्र ढूँड़ता है जो उसके लोगों की अगुआई करेंगे।यदि आप एक अगुआ हैं और सालों तक लोगों को प्रभावित करना चाहते हैं, तो आपको चरित्र पर काम करने की आवश्यकता है।
यदि आपको कुछ समय के लिए सफल रहना है तो य हठीक है - आपकी प्रतिभा आपको क्षणिक सफलता दे सकती है। रूबेन का गोत्र कभी आगे नहीं बढ़ा।
उनके पीडी ने मूसा के खिलाफ कोरा के विद्रोह में भागलिया जैसा कि गिनती १६:१-३ में लिखा है। और उस विद्रोह से जान गवाना यह समझा ने में मदद करता है कि क्यू रूबेन के गोत्र की आबादी ४६,५०० से ४३,७३० तक गिर गई जो दोनों जनगणना के बीच उस समय के दौरा नगिनती १:२१ और गिनती २६:७ में लिखी गई थी।
कोई भविष्यवक्ता, कोई न्यायीया कोई राजा रूबेन के गोत्र से नहीं आया। रूबेन एक उदाहरण है कि कैसे जो पहिले है वो पिछले हो सकते है (मत्ती १९:३०)।
शिमोन और लेवी तो भाई भाई हैं, उनकी तलवारें उपद्रव के हथियार हैं।हे मेरे जीव, उनके मर्म में न पड़, हे मेरी महिमा, उनकी सभा में मत मिल; क्योंकि उन्होंने कोप से मनुष्यों को घात किया, और अपनी ही इच्छा पर चलकर बैलों की पूंछें काटी हैं॥धिक्कार उनके कोप को, जो प्रचण्ड था; और उनके रोष को, जो निर्दय था; मैं उन्हें याकूब में अलग अलग और इस्राएल में तित्तर बित्तर कर दूंगा॥ (उत्पत्ति ४९:५-७)
दूसरे जन्मे पुत्र शिमोन और तीसरे जन्मे पुत्र लेवी को उसी बुरे काम के लिए समान आशीर्वाद मिला। वे क्रूरता के साधन थे जब उन्होंने अपनी बहन दीना के बलात्कारके प्रति शोधमें शकेम के सभी पुरुषों का सफाया कर दिया। (उत्पत्ति ३४:२५-२९)
याकूब, शायद कमजोरी में, एक छोटी, आत्म-केंद्रित शिकायत को दर्ज करने के अलावा उस समय कुछ भी नहीं किया था (उत्पत्ति ३४:३०)।फिर भी उसने (और प्रभुने) इस घटना को याद किया।
यह इस सिद्धांत को दर्शाता है कि हमारे अतीत के पाप वापस आसकते हैं और हमें परेशान क रसकते हैं। क्षमा पाने पर भी, वे ऐसे परिणाम ला सकते हैं जिनका हमें जीवन भ रसामना करना होगा।
शिमोन का गोत्र मरुस्थल में अपने प्रवास के करीब सभी गोत्रों में सबसे छोटा और सबसे कमजोर था, जैसा कि मूसा की दूसरी जनगणना में उल्लेख किया गया है (गिनती २६:१४), और शिमोन का गोत्र मूसा के आशीर्वाद से निकाल दिया गया था (व्यवस्थाविवरण ३३:८)।
इसके अलावा, अपने आकार के कारण, शिमोन के गोत्र को यहूदा के साथ क्षेत्र साझा करने के लिए मजबूर किया गया था जो की एक बड़ी और अधिक शक्तिशाली गोत्र है (यहोशु १९:१-९)। याकूब ने वादा किया विरासत में किसी भी हिस्से से शिमोन के वंशजों को नहीं काटा, लेकिन उसने उन्हें विभाजित और बिखेर दिया।
याकूब का बयान“ मुझे उनके उपदेश में प्रवेश नहीं करना; मुझे उनके मंडली में शामिल न होने दें” हमारे लिए भी एक सबक है। हमें क्रोधित व्यक्ति की सलाह नहीं लेना क्योंकि वह अस्थिर है और अपने जुनून को नियंत्रित करने में असमर्थता प्रदर्शित करता है।
जब क्रोध दूसरे के जीवन में एक निर्णाय कलक्षण है, तो यह आत्म-नियंत्रण की कमी का संकेत है, जो विश्वासियों की एक पहचान है (गलातियों 5: 22–23)। एक क्रोधित व्यक्ति एक बेकार सलाहकार है, और वास्तव में, उसकी संगति से बचा जाना चाहिए, खास कर जब क्रोधका पाप अस्वीकृत है और ईश्वरीय तरी के सेइससे निपटने का कोई प्रयास नहीं है।
हे यहूदा, तेरे भाई तेरा धन्यवाद करेंगे,
तेरा हाथ तेरे शत्रुओं की गर्दन पर पड़ेगा;
तेरे पिता के पुत्र तुझे दण्डवत करेंगे॥
यहूदा सिंह का डांवरू है।
हे मेरे पुत्र, तू अहेर करके गुफा में गया है:
वह सिंह वा सिंहनी की नाईं दबकर बैठ गया;
फिर कौन उसको छेड़ेगा॥
जब तक शीलो न आए तब तक न तो यहूदा से राजदण्ड छूटेगा,
न उसके वंश से व्यवस्था देनेवाला अलग होगा;
और राज्य राज्य के लोग उसके आधीन हो जाएंगे॥
वह अपने जवान गदहे को दाखलता में,
और अपनी गदही के बच्चे को उत्तम जाति की दाखलता में बान्धा करेगा ;
उसने अपने वस्त्र दाखमधु में, और अपना पहिरावा दाखों के रस में धोया है॥
उसकी आंखे दाखमधु से चमकीली और उसके दांत दूध से श्वेत होंगे॥ (उत्पत्ति ४९:८-१२)
यहूदा पूरी तरह से आदर्श चरित्र नहीं था।उसने यूसुफ़ से छुटकारा पाने के लिए एक फ़ायदे का सुझाव दिया (उत्पत्ति ३७:२६)। उसने अपनी बहूता मारके साथ ईमानदारी से व्यवहार नहीं किया (उत्पत्ति ३८:२६), और वह उसके साथ वेश्या की तरह यौन संबंध रखा (उत्पत्ति ३८:१८)। लेकिन उसने अच्छा चरित्र दिखाया जब उसने हिमायत की और खुदको यूसुफ़ के विकल्पके रूपमें पेश किया (उत्पत्ति ४४:१८-३४)। कुलमिलाकर, यह आशीर्वाद परमेश्वर की कृपा की समृद्धि का एक उदाहरण है।
इतना धनी और धन्य होंगे कि वे एक गधे को सबसे अच्छे अंगूर की बेल को बाँधेंगे और उसे भर पेट खाने की अनुमति देंगे, बहुतायत का एक संकेत जो यहूदा का होगा।
जबूलून समुद्र के तीर पर निवास करेगा, वह जहाजों के लिये बन्दरगाह का काम देगा, और उसका परला भाग सीदोन के निकट पहुंचेगा (उत्पत्ति ४९:१३)
जबूलून उन छह गोत्रों में से एक था जिसे इबाल पहाड़ पर खड़े होने और शाप का घोषणा करने के लिए चुना गया था (व्यवस्थाविवरण २७:१३)।
वादा कि गए देश में प्रवेश करने पर, जबूलून कि त्रोन और नहलोल में रहनेवाले कनानियों को बाह रनिकाल ने में विफल रहा, हालांकि जबूलूनने उन्हें जब रनश्रम के अधीन किया (न्यायियों १:३०)।
यह भूमि के सभी निवासियों को बाहर निकालने के लिए परमेश्वर की स्पष्ट आज्ञा का अधूरा पालन था। (गिनती ३३:५२)
बादमें, ज़ेबुलुन परमेश्वर के पास लौटा और उसकी आज्ञाओं का पालन किया। उन्होंने दबोरा और बाराक के नेतृत्व में लड़ाई में भाग लिया, और उन्होंने बहादुरी से लड़ाई लड़ी (न्यायियों ४:६, ५:१८)। न्यायी एलोन एक जबूलूनी था (न्यायियों १२:११)। राज्य के वर्षों के दौरान, ज़ेबुलुन ने शाऊल के राज्य को दाऊद को सौंपने के लिए होब्रोन में दाऊद को शामिल किया (१ इतिहास १२:२३, ३३, ४०)।
यह भी, हमारे व्यवहार में अंत र्दृष्टि प्रदान करता है।जबकि कईबार हम ईश्वर से दूर हो जाते हैं, उसकाहमारेलिएप्यार, औरउसकेलिएहमाराप्यार, उसकेसमागममेंहमेंवापसलेआताहैऔरउसकीइच्छाकाअनुपालनकरताहै।
जबूलून का क्षेत्र बाद में उत्तरी इज़राइल में गलील के नाम से जाना जाने लगा। उस गोत्र पर मूसा का आशीर्वाद था कि वे अन्यजातियों के साथ अपने विदेशी लेन देन में समृद्ध होंगे (व्यवस्थाविवरण ३३:१८-१९)।
यशायाह ने भविष्यवाणी की, “अतीत में [परमेश्वर] ने जबूलून की भूमि को नम्र किया था... लेकिन भविष्य में वह गलील का सम्मान करेगा”(यशायाह ९:१)। यशायाह की भविष्यवाणी मसीहाई है: गलील (जबूलून सहित) को मसीह के उपदेश को सुनने के लिए पहले सम्मानित किया जाएगा, और यहसदियों पहले असीरिया लोगों के हाथों उनके अपमानकी भरपाई से अधिक होगा।
"दान इस्राएल का एक गोत्र हो कर अपने जातिभाइयों का न्याय करेगा॥ दान मार्ग में का एक सांप, और रास्ते में का एक नाग होगा, जो घोड़े की नली को डंसता है, जिस से उसका सवार पछाड़ खाकर गिर पड़ता है॥" (उत्पति ४९:१६-१७)
एक सर्प को एड़ी से मारने का यह संदर्भ संकेत कर सकता है कि मसीह विरोधी दान की जनजाति से एक यहूदी होगा, लेकिन यह निश्चित नहीं है, और कई उचित लोग इस मुद्दे पर विवाद करते हैं।
दान के गोत्र के इस संदर्भ के अलावा, दानिय्येल बताते हैं कि मसीह विरोधी खुद की सभी से से ऊपर बड़ा ठहराएगा:
"वह अपने पुरखाओं के देवताओं की चिन्ता ना करेगा, न स्त्रियों की प्रीति की कुछ चिन्ता करेगा और न किसी देवता की; क्योंकि वह अपने आप ही को सभों के ऊपर बड़ा ठहराएगा।" (दानिय्येल ११:३७)
इस अंश को अक्सर उन लोगों द्वारा संदर्भित किया जाता है जो मानते हैं कि मसीह विरोधी यहूदी विरासत का होगा। सच यह है कि उनके पास "उनके पिता के परमेश्वर के लिए" कोई संबंध नहीं है, यहूदियों के अद्वैतवाद-संबंधी परमेश्वर के संदर्भ के रूप में देखा जाता है।
"नप्ताली एक छूटी हुई हरिणी है;
वह सुन्दर बातें बोलता है॥" (उत्पति ४९:२१)
नप्ताली का देश उस क्षेत्र में थी जहाँ यीशु ने उनके शिक्षण और सेवकाई का बहुत कुछ किया था - गलील की झील।
जब उस ने यह सुना कि यूहन्ना पकड़वा दिया गया, तो वह गलील को चला गया। और नासरत को छोड़कर कफरनहूम में जो झील के किनारे जबूलून और नपताली के देश में है जाकर रहने लगा। ताकि जो यशायाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था, "वह पूरा हो। कि जबूलून और नपताली के देश, झील के मार्ग से यरदन के पार अन्यजातियों का गलील। जो लोग अन्धकार में बैठे थे उन्होंने बड़ी ज्योति देखी; और जो मृत्यु के देश और छाया में बैठे थे, उन पर ज्योति चमकी॥" (मत्ती ४:१२-१६)
वह सुन्दर बातें बोलता है॥" (उत्पति ४९:२१)
क्योंकि नप्ताली के क्षेत्र में यीशु का बहुत सेवकाई हुआ था, यह उसके बारे में उचित रूप से कहा गया था।
परमेश्वर के पांच नाम (उत्पति ४९:२४-२५)
. याकूब के सर्वशक्तिमान परमेश्वर
· चरवाहा
· इस्राएल का पत्थर।
· तेरे पिता के परमेश्वर
· सर्वशक्तिमान
"बिन्यामीन फाड़नेहारा हुण्डार है,
सवेरे तो वह अहेर भक्षण करेगा,
और सांझ को लूट बांट लेगा॥" (उत्पति ४९:२७)
बिन्यामीन के पास सिखाने के लिए बड़ी सच्चाई है। सबसे पहले, जैसा कि मनुष्य देखते हैं, वैसा परमेश्वर नहीं देखता हैं, क्योंकि परमेश्वर मन को देखता है। परमेश्वर ने बिन्यामीन के अंदर एक योद्धा को देखा। बाह्य रूप से, अन्य लोगों ने उन्हें सबसे छोटे बेटे के रूप में देखा और उनकी जनजाति को सबसे छोटी जनजाति के रूप में देखा। लेकिन परमेश्वर ने अधिक देखा, एक व्यक्ति जो दोनों को भक्षण करेगा और बांट लेगा।
हमारे लिए दूसरा सीख बिन्यामीन की जनजाति से आने वाले दो शाऊल में निहित है। राजा शाऊल, पाप का स्वभाव और परमेश्वर के खिलाफ उसके युद्ध का प्रतीक है, और शाऊल / पौलुस जिसका स्वभाव परमेश्वर ने एक जानलेवा फरीसी से अनुग्रह के प्रेरित के लिए बदल दिया था। पौलुस उन लोगों के लिए उदाहरण है जो विश्वास में मसीह में आते हैं।
Chapters
- अध्याय १
- अध्याय २
- अध्याय ३
- अध्याय ४
- अध्याय ५
- अध्याय ६
- अध्याय ७
- अध्याय ८
- अध्याय ९
- अध्याय १०
- अध्याय ११
- अध्याय १२
- उत्पत्ति १३
- उत्पत्ति १४
- उत्पत्ति १५
- उत्पत्ति १६
- अध्याय १७
- अध्याय १८
- अध्याय १९
- अध्याय २०
- अध्याय २१
- अध्याय - २२
- अध्याय - २३
- अध्याय २४
- अध्याय २५
- अध्याय - २६
- अध्याय २७
- अध्याय २८
- अध्याय २९
- अध्याय ३०
- अध्याय ३१
- अध्याय ३२
- अध्याय ३३
- अध्याय ३४
- अध्याय ३५
- अध्याय ३६
- अध्याय ३७
- अध्याय ३८
- अध्याय ३९
- अध्याय ४०
- अध्याय ४१
- अध्याय ४२
- अध्याय ४३
- अध्याय ४४
- अध्याय ४५
- अध्याय ४६
- अध्याय ४७
- अध्याय ४८
- अध्याय ४९
- अध्याय ५०