కయీను మరియు హేబెలు కవల పిల్లలా?
ఆదాము తన భార్యయైన హవ్వను కూడినప్పుడు ఆమె గర్భవతియై కయీనును కని, "యెహోవా దయ వలన నేనొక మనుష్యుని సంపాదించుకొన్నాననెను." తరువాత ఆమె అతని తమ్ముడగు హేబెలును కనెను. హేబెలు గొఱ్ఱల కాపరి; కయీను భూమిని సేద్యపరచువాడు. (ఆదికాండము 4:1-2)
తన భార్య హవ్వ లైంగిక సాన్నిహిత్యం గురించి మాట్లాడుతుందని ఆదాముకు తెలుసు.
కయీను మరియు హేబెలు కవలలు కావచ్చు. హవ్వ ఒకసారి గర్భం దాల్చింది మరియు రెండుసారి కూడా గర్భం దాల్చింది. 'యాకాఫ్' అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే దీనికి 'పెరుగుదల' లేదా 'జోడించడం' అని కూడా అర్ధం. ఈ వాడుక కయీను మరియు హేబెలు కవలలు అనే ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వవచ్చు, హేబెలు అతని అన్నయ్య అయిన కయీనుకు దాదాపు వెంటనే జోడించబడింది.
దేవుడు హేబెలు అర్పణను ఎందుకు అంగీకరించాడు కానీ కయీను అర్పణను ఎందుకు తిరస్కరించాడు?
4 హేబెలు కూడ తన మందలో తొలుచూలున పుట్టిన వాటిలో క్రొవ్విన వాటిని కొన్ని తెచ్చెను. యెహోవా హేబెలును అతని యర్పణను లక్ష్యపెట్టెను; 5 కయీనును అతని యర్పణను ఆయన లక్ష్యపెట్టలేదు. కాబట్టి కయీనుకు మిక్కిలి కోపము వచ్చి అతడు తన ముఖము చిన్నబుచ్చుకొనేను. (ఆదికాండము 4:4-5)
దీనికి సంబంధించి రెండు ప్రధాన వివరణలు ఉన్నాయి
1. రక్తం కాని అర్పణ
హేబెలు ప్రభువుకు అర్పించినది "మందలో తొలుచూలున పుట్టిన వాటిలో క్రొవ్విన వాటిని కొన్ని తెచ్చెను" (ఆదికాండము 4:4). కయీను అర్పణ "అతని పంటలలో కొంత భాగము" (ఆదికాండము 4:4). రెండు బలుల మధ్య చాలా స్పష్టమైన తేడా ఏమిటంటే, హేబెలు యొక్క అర్పణ ఒక జంతు (రక్త) బలి, మరియు కయీను ఒక కూరగాయల (రక్తరహిత) బలి.
ప్రభువు ఆదాము మరియు అతని భార్య కొరకు జంతువుల చర్మంతో చొక్కాయిలను చేయించి వారికి తొడిగించెను, వారికి బట్టలు కుట్టినప్పుడు రక్త బలి యొక్క ప్రాముఖ్యతను దేవుడు అప్పటికే ప్రత్యక్షపరిచాడు (ఆదికాండము 3:21). కయీను ఈ సత్యాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా విస్మరించాడు.
2. నాణ్యత లేని అమర్పణ (నిస్సారమైన అర్పణ)
హేబెలు "అత్యుత్తమ భాగములను" తెచ్చాడు, అయితే కయీను తన సాధారణ పంటలలో కొన్నింటిని తెచ్చాడు.
3. వైఖరి
దేవుడు హృదయాన్ని చూస్తాడని కూడా బైబిలు సెలవిస్తుంది (1 సమూయేలు 16:7). కయీను హృదయ దృక్పథంలో ఏదో ఉంది, అది దేవునికి అతని అర్పణ ఆమోదయోగ్యం కానిది.
ప్రభువైన యేసయ్య ఇలా బోధించాడు:
23 కావున నీవు బలిపీఠము నొద్ద అర్పణము నర్పించుచుండగా నీ మీద నీ సహోదరునికి విరోధ మేమైనను కలదని అక్కడ నీకు జ్ఞాపకము వచ్చిన యెడల, 24 అక్కడ బలిపీఠము నెదుటనే నీ యర్పణము విడిచిపెట్టి, మొదట వెళ్లి నీ సహోదరునితో సమాధానపడుము; అటు తరువాత వచ్చి నీ యర్పణము నర్పింపుము. (మత్తయి 5:23-24)
....వాకిట పాపము పొంచియుండును; నీ యెడల దానికి వాంఛ కలుగును నీవు దానిని ఏలుదువనెను. (ఆదికాండము 4:7)
మనం పాపాన్ని ఏలాలని ఎల్లప్పుడూ దేవుని చిత్తం.
రోమీయులకు 6:14 ఇలా సెలవిస్తుంది, "మీరు కృపకే గాని ధర్మశాస్త్రమునకు లోనైనవారు కారు గనుక పాపము మీ మీద ప్రభుత్వము చేయదు."
నా తమ్మునికి నేను కావలివాడనా అనెను? (ఆదికాండము 4:9)
నిజమేమిటంటే, మనమందరం మన సోదరుని కావలివానిగా ఉండడానికి పిలువబడ్డాము.
అప్పుడాయన నీవు చేసినపని యేమిటి? నీ తమ్ముని రక్తము యొక్క స్వరము నేలలో నుండి నాకు మొరపెట్టుచున్నది. (ఆదికాండము 4:10)
రక్తం నేలలో నుండి దేవునికి మొరపెట్టడం అనే ఆలోచన తరువాత బైబిల్లో పునరావృతమవుతుంది. శిక్షించబడని హంతకుల రక్తం నేలని ఎలా అపవిత్రం చేస్తుందో సంఖ్యాకాండము 35:29-34 వివరిస్తుంది.
హేబెలు రక్తం మాట్లాడింది, అది తీర్పు గురించి మాట్లాడింది. యేసయ్య రక్తం కూడా మాట్లాడుతుంది, కానీ మంచి విషయాల గురించి, కృప మరియు పాపుల తీర్పు గురించి మాట్లాడుతుంది (హెబ్రీయులకు 12:24).
నీవు నేలను సేద్యపరుచునప్పుడు అది తన సారమును ఇక మీదట నీకియ్యదు. (ఆదికాండము 4:12)
నేల శపించబడితే మీరు వ్యాపారం చేసే స్థలం మీద ప్రభావితమవుతుంది.
కయీను నుదుటిపై ఉన్న గుర్తు ఏమిటి?
13 అందుకు కయీను, "నా దోషశిక్ష నేను భరింపలేనంత గొప్పది!" 14 నేడు ఈ ప్రదేశము నుండి నన్ను వెళ్లగొట్టితివి; నీ సన్నిధికి రాకుండ వెలివేయబడి దిగులుపడుచు భూమి మీద దేశదిమ్మరినై యుందును. కావున నన్ను కనుగొనువాడెవడో వాడు నన్ను చంపునని యెహోవాతో అనెను. 15 అందుకు యెహోవా అతనితో కాబట్టి యెవడైనను కయీనును చంపిన యెడల వానికి ప్రతిదండన యేడంతలు కలుగుననెను. మరియు ఎవడైనను కయీనును కనుగొని అతనిని చంపక యుండునట్లు యెహోవా అతనికి ఒక గురుతువేసెను. (ఆదికాండము 4:13-15)
కయీనుపై దేవుని రక్షణ గుర్తు అతనికి భద్రతను అందించడంలో సహాయపడింది. అయితే, అది కయీనుపై దాడి చేయకుండా లేదా హత్య చేయకుండా నిరోధించలేదు. కయీనును చంపిన వారు ఎవరైనా దానికంటే అధ్వాన్నమైన మరణానికి గురవుతారని ఆ గురుతు హెచ్చరించింది.
దేవుడు కయీనుపై ఒక గుర్తు పెట్టవలసి వచ్చింది అనే వాస్తవం, జనాభా తగినంతగా ఉందని, రక్షణ కోసం కయీనును ప్రత్యేకంగా గుర్తించాల్సిన అవసరం ఉందని సూచిస్తుంది. వచనం గుర్తు ఏమిటో లేదా అది తరువాతి తరాలకు సంక్రమించిందని దాని గురుంచి మనకు చెప్పబడలేదు.
ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు కూడా దేవుని ప్రజల నుదుటిపై ఒక గుర్తు పెట్టమని అడిగాడు. మరియు యెహోవా అతనితో ఇలా అన్నాడు, "యెహోవా యెరూషలేమను ఆ పట్టణములో ప్రవేశించి చుట్టు తిరిగి, దానిలో జరిగిన హేయకృత్యములను గూర్చి మూల్గులిడుచు ప్రలాపించుచున్నవారి లలాటముల గురుతు వేయుమని వారి కాజ్ఞాపించెను." (యెహెజ్కేలు 9:4).
భవిష్యత్తులో, దేవుడు తన ప్రజలను రక్షణ కొరకు గుర్తు (ముద్ర) పెట్టుకుంటాడని కూడా లేఖనం చెబుతోంది. ఉదాహరణకు, ప్రకటన పుస్తకంలో మనకు ఒక భాగము ఉంది, అక్కడ ప్రజలు వారిపై ఒక గుర్తును ఉంచారు. ఒక ప్రత్యేక సమూహం, 1,44,000, వారి రక్షణకు హామీ ఇచ్చే దేవుని నుండి ఒక గుర్తును పొందారు. ప్రభువు ఆజ్ఞాపించాడు:
మన దేవుని దాసులను వారి నొసళ్లయందు ముద్రించు వరకు భూమికైనను సముద్రమునకైనను చెట్లకైనను హాని చేయవద్దని బిగ్గరగా చెప్పెను (ప్రకటన 7:3). దేవుని గుర్తు లేని వారు రాబోయే తీర్పు నుండి రక్షించబడలేరు.
క్రూరమృగం యొక్క గుర్తు
ప్రకటన పుస్తకంలో మృగం యొక్క గుర్తును కూడా మనం చూడగలము. సాతాను ఎల్లప్పుడూ దేవుని వస్తువులతో మోసగిస్తాడు. దేవుడు 1,44,000 మందిని రక్షించబడవలసిన ప్రత్యేక ప్రజలుగా గుర్తించాడు, సాతాను ఆయనను ఆరాధించే వారందరినీ వారి కుడిచేతిపై మరియు నుదుటిపై తన పేరు మరియు సంఖ్యతో గుర్తు వేస్తాడు. దేవుడు 1,44,000పై ఉంచిన గుర్తు నిజమే, ఇక్కడ గుర్తు యాజమాన్యం గురించి మాట్లాడుతుంది.
కాగా కొద్దివారుగాని గొప్పవారుగాని, ధనికులుగాని దరిద్రులుగాని, స్వతంత్రులుగాని దాసులుగాని, అందరును తమ కుడిచేతిమీదనైనను తమ నొపటియందైనను ముద్ర వేయించుకొనును. (ప్రకటన 13:16)
ఈ రెండు ముద్రలు గుర్తు పొందిన వ్యక్తులను సురక్షితంగా ఉంచడానికి ఉద్దేశించినవి. కావున, కయీను గుర్తు లేఖనంలోని ఇతర భాగాలకు సరిపోతుందని మనం నిర్ధారించవచ్చు, ఇక్కడ ఒక గుర్తు రక్షణ చిహ్నంగా ఇవ్వబడింది.
కయీను ఎవరిని వివాహం చేసుకున్నాడు?
కయీను బహుశా తన స్వంత సోదరీమణులలో ఒకరిని (ఆదాము పిల్లలలో ఒకరు) వివాహం చేసుకున్నాడని కూడా ఇది వివరిస్తుంది. తరువాత, ఆదాము 930 సంవత్సరాలు జీవించాడు మరియు అతనికి చాలా మంది కుమారులు మరియు కుమార్తెలు ఉన్నారు.
లేవీయకాండము 18:9, 18:11, 20:17, మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 27:22 ప్రకారం ఒక సోదరిని వివాహం చేసుకోవడం దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్నికి విరుద్ధమైనప్పటికీ (సవతి సోదరిని వివాహం చేసుకోవడాన్ని కూడా నిషేధిస్తుంది) దేవుడు మోషేతో మరియు లోకానికి ఆ ధర్మశాస్త్రాన్ని చెప్పడానికి చాలా కాలం ముందు ఇది జరిగింది.
అబ్రహం కూడా తన సవతి సోదరి అయిన సారాను వివాహం చేసుకున్నాడు (ఆదికాండము 20:12). మోషే కాలం వరకు దేవుడు అలాంటి వివాహాలను నిషేధించలేదు (లేవీయకాండము 18:9). దేవుడు నిషేధించే వరకు సోదరుడు లేదా సోదరిని వివాహం చేసుకోవడం నిషేధించబడలేదు.
లెమెకు ఇద్దరు స్త్రీలను పెండ్లి చేసికొనెను. (ఆదికాండము 4:19)
బైబిల్లో ఇద్దరు భార్యలను కలిగి ఉన్న మొదటి వ్యక్తి లెమెకు.
యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట అంటే ఏమిటి?
మరియు షేతునకు కూడ కుమారుడు పుట్టెను; అతనికి ఎనోషను పేరు పెట్టెను. అప్పుడు యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట ఆరంభమైనది. (ఆదికాండము 4:26)
ఆదికాండము 4:26 ప్రజలు యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట లేఖనాల్లో మొదటిగా ప్రస్తావించబడింది. లోకం మరింత దుర్మార్గుముగా మారుతోంది మరియు షేతు వారసులు యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట ద్వారా వారి చుట్టూ ఉన్న అవినీతి నుండి వేరుగా నిలిచారు. యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయడం అంటే ప్రార్థన మరియు ఆరాధనలో ఒక గుంపుగా చేరడం.
అబ్రాము మొదట కనానుకు వచ్చినప్పుడు, అతడు హాయి మరియు బేతేలు పట్టణాల మధ్య గుడారము వేసెను. "అతడు యెహోవాకు ఒక బలిపీఠమును కట్టి, ఆ ప్రదేశంలో యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేసెను" (ఆదికాండము 12:8). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అబ్రాము బహిరంగంగా దేవునికి కృతజ్ఞతస్తుతులు తెలిపాడు, ఆయన నామమున స్తుతించాడు మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని నుండి రక్షణ మరియు దిశానిర్దేశం కోసం ప్రార్థించాడు.
కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, అబ్రాహాము కుమారుడైన ఇస్సాకు బీర్షెబాలో యెహోవాకు ఒక బలిపీఠము కట్టించి యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేసెను" (ఆదికాండము 26:25).
క్రైస్తవులు 1 కొరింథీయులకు 1:2లో యెహోవా నామమున ప్రార్థించేవారిగా గుర్తించబడ్డారు: "కొరింథులోనున్న దేవుని సంఘమునకు, అనగా క్రీస్తుయేసునందు పరిశుద్ధపరచబడినవారై పరి శుద్ధులుగా ఉండుటకు పిలువబడినవారికిని, వారికిని మనకును ప్రభువుగా ఉన్న మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున ప్రతిస్థలములో ప్రార్థించువారికందరికిని - శుభమని చెప్పి వ్రాయునది" అని అపొస్తలుడైన పౌలు వ్రాశాడు. క్రైస్తవుని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలలో ఒకటి యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయడం.
ఆదాము తన భార్యయైన హవ్వను కూడినప్పుడు ఆమె గర్భవతియై కయీనును కని, "యెహోవా దయ వలన నేనొక మనుష్యుని సంపాదించుకొన్నాననెను." తరువాత ఆమె అతని తమ్ముడగు హేబెలును కనెను. హేబెలు గొఱ్ఱల కాపరి; కయీను భూమిని సేద్యపరచువాడు. (ఆదికాండము 4:1-2)
తన భార్య హవ్వ లైంగిక సాన్నిహిత్యం గురించి మాట్లాడుతుందని ఆదాముకు తెలుసు.
కయీను మరియు హేబెలు కవలలు కావచ్చు. హవ్వ ఒకసారి గర్భం దాల్చింది మరియు రెండుసారి కూడా గర్భం దాల్చింది. 'యాకాఫ్' అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే దీనికి 'పెరుగుదల' లేదా 'జోడించడం' అని కూడా అర్ధం. ఈ వాడుక కయీను మరియు హేబెలు కవలలు అనే ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వవచ్చు, హేబెలు అతని అన్నయ్య అయిన కయీనుకు దాదాపు వెంటనే జోడించబడింది.
దేవుడు హేబెలు అర్పణను ఎందుకు అంగీకరించాడు కానీ కయీను అర్పణను ఎందుకు తిరస్కరించాడు?
4 హేబెలు కూడ తన మందలో తొలుచూలున పుట్టిన వాటిలో క్రొవ్విన వాటిని కొన్ని తెచ్చెను. యెహోవా హేబెలును అతని యర్పణను లక్ష్యపెట్టెను; 5 కయీనును అతని యర్పణను ఆయన లక్ష్యపెట్టలేదు. కాబట్టి కయీనుకు మిక్కిలి కోపము వచ్చి అతడు తన ముఖము చిన్నబుచ్చుకొనేను. (ఆదికాండము 4:4-5)
దీనికి సంబంధించి రెండు ప్రధాన వివరణలు ఉన్నాయి
1. రక్తం కాని అర్పణ
హేబెలు ప్రభువుకు అర్పించినది "మందలో తొలుచూలున పుట్టిన వాటిలో క్రొవ్విన వాటిని కొన్ని తెచ్చెను" (ఆదికాండము 4:4). కయీను అర్పణ "అతని పంటలలో కొంత భాగము" (ఆదికాండము 4:4). రెండు బలుల మధ్య చాలా స్పష్టమైన తేడా ఏమిటంటే, హేబెలు యొక్క అర్పణ ఒక జంతు (రక్త) బలి, మరియు కయీను ఒక కూరగాయల (రక్తరహిత) బలి.
ప్రభువు ఆదాము మరియు అతని భార్య కొరకు జంతువుల చర్మంతో చొక్కాయిలను చేయించి వారికి తొడిగించెను, వారికి బట్టలు కుట్టినప్పుడు రక్త బలి యొక్క ప్రాముఖ్యతను దేవుడు అప్పటికే ప్రత్యక్షపరిచాడు (ఆదికాండము 3:21). కయీను ఈ సత్యాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా విస్మరించాడు.
2. నాణ్యత లేని అమర్పణ (నిస్సారమైన అర్పణ)
హేబెలు "అత్యుత్తమ భాగములను" తెచ్చాడు, అయితే కయీను తన సాధారణ పంటలలో కొన్నింటిని తెచ్చాడు.
3. వైఖరి
దేవుడు హృదయాన్ని చూస్తాడని కూడా బైబిలు సెలవిస్తుంది (1 సమూయేలు 16:7). కయీను హృదయ దృక్పథంలో ఏదో ఉంది, అది దేవునికి అతని అర్పణ ఆమోదయోగ్యం కానిది.
ప్రభువైన యేసయ్య ఇలా బోధించాడు:
23 కావున నీవు బలిపీఠము నొద్ద అర్పణము నర్పించుచుండగా నీ మీద నీ సహోదరునికి విరోధ మేమైనను కలదని అక్కడ నీకు జ్ఞాపకము వచ్చిన యెడల, 24 అక్కడ బలిపీఠము నెదుటనే నీ యర్పణము విడిచిపెట్టి, మొదట వెళ్లి నీ సహోదరునితో సమాధానపడుము; అటు తరువాత వచ్చి నీ యర్పణము నర్పింపుము. (మత్తయి 5:23-24)
....వాకిట పాపము పొంచియుండును; నీ యెడల దానికి వాంఛ కలుగును నీవు దానిని ఏలుదువనెను. (ఆదికాండము 4:7)
మనం పాపాన్ని ఏలాలని ఎల్లప్పుడూ దేవుని చిత్తం.
రోమీయులకు 6:14 ఇలా సెలవిస్తుంది, "మీరు కృపకే గాని ధర్మశాస్త్రమునకు లోనైనవారు కారు గనుక పాపము మీ మీద ప్రభుత్వము చేయదు."
నా తమ్మునికి నేను కావలివాడనా అనెను? (ఆదికాండము 4:9)
నిజమేమిటంటే, మనమందరం మన సోదరుని కావలివానిగా ఉండడానికి పిలువబడ్డాము.
అప్పుడాయన నీవు చేసినపని యేమిటి? నీ తమ్ముని రక్తము యొక్క స్వరము నేలలో నుండి నాకు మొరపెట్టుచున్నది. (ఆదికాండము 4:10)
రక్తం నేలలో నుండి దేవునికి మొరపెట్టడం అనే ఆలోచన తరువాత బైబిల్లో పునరావృతమవుతుంది. శిక్షించబడని హంతకుల రక్తం నేలని ఎలా అపవిత్రం చేస్తుందో సంఖ్యాకాండము 35:29-34 వివరిస్తుంది.
హేబెలు రక్తం మాట్లాడింది, అది తీర్పు గురించి మాట్లాడింది. యేసయ్య రక్తం కూడా మాట్లాడుతుంది, కానీ మంచి విషయాల గురించి, కృప మరియు పాపుల తీర్పు గురించి మాట్లాడుతుంది (హెబ్రీయులకు 12:24).
నీవు నేలను సేద్యపరుచునప్పుడు అది తన సారమును ఇక మీదట నీకియ్యదు. (ఆదికాండము 4:12)
నేల శపించబడితే మీరు వ్యాపారం చేసే స్థలం మీద ప్రభావితమవుతుంది.
కయీను నుదుటిపై ఉన్న గుర్తు ఏమిటి?
13 అందుకు కయీను, "నా దోషశిక్ష నేను భరింపలేనంత గొప్పది!" 14 నేడు ఈ ప్రదేశము నుండి నన్ను వెళ్లగొట్టితివి; నీ సన్నిధికి రాకుండ వెలివేయబడి దిగులుపడుచు భూమి మీద దేశదిమ్మరినై యుందును. కావున నన్ను కనుగొనువాడెవడో వాడు నన్ను చంపునని యెహోవాతో అనెను. 15 అందుకు యెహోవా అతనితో కాబట్టి యెవడైనను కయీనును చంపిన యెడల వానికి ప్రతిదండన యేడంతలు కలుగుననెను. మరియు ఎవడైనను కయీనును కనుగొని అతనిని చంపక యుండునట్లు యెహోవా అతనికి ఒక గురుతువేసెను. (ఆదికాండము 4:13-15)
కయీనుపై దేవుని రక్షణ గుర్తు అతనికి భద్రతను అందించడంలో సహాయపడింది. అయితే, అది కయీనుపై దాడి చేయకుండా లేదా హత్య చేయకుండా నిరోధించలేదు. కయీనును చంపిన వారు ఎవరైనా దానికంటే అధ్వాన్నమైన మరణానికి గురవుతారని ఆ గురుతు హెచ్చరించింది.
దేవుడు కయీనుపై ఒక గుర్తు పెట్టవలసి వచ్చింది అనే వాస్తవం, జనాభా తగినంతగా ఉందని, రక్షణ కోసం కయీనును ప్రత్యేకంగా గుర్తించాల్సిన అవసరం ఉందని సూచిస్తుంది. వచనం గుర్తు ఏమిటో లేదా అది తరువాతి తరాలకు సంక్రమించిందని దాని గురుంచి మనకు చెప్పబడలేదు.
ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు కూడా దేవుని ప్రజల నుదుటిపై ఒక గుర్తు పెట్టమని అడిగాడు. మరియు యెహోవా అతనితో ఇలా అన్నాడు, "యెహోవా యెరూషలేమను ఆ పట్టణములో ప్రవేశించి చుట్టు తిరిగి, దానిలో జరిగిన హేయకృత్యములను గూర్చి మూల్గులిడుచు ప్రలాపించుచున్నవారి లలాటముల గురుతు వేయుమని వారి కాజ్ఞాపించెను." (యెహెజ్కేలు 9:4).
భవిష్యత్తులో, దేవుడు తన ప్రజలను రక్షణ కొరకు గుర్తు (ముద్ర) పెట్టుకుంటాడని కూడా లేఖనం చెబుతోంది. ఉదాహరణకు, ప్రకటన పుస్తకంలో మనకు ఒక భాగము ఉంది, అక్కడ ప్రజలు వారిపై ఒక గుర్తును ఉంచారు. ఒక ప్రత్యేక సమూహం, 1,44,000, వారి రక్షణకు హామీ ఇచ్చే దేవుని నుండి ఒక గుర్తును పొందారు. ప్రభువు ఆజ్ఞాపించాడు:
మన దేవుని దాసులను వారి నొసళ్లయందు ముద్రించు వరకు భూమికైనను సముద్రమునకైనను చెట్లకైనను హాని చేయవద్దని బిగ్గరగా చెప్పెను (ప్రకటన 7:3). దేవుని గుర్తు లేని వారు రాబోయే తీర్పు నుండి రక్షించబడలేరు.
క్రూరమృగం యొక్క గుర్తు
ప్రకటన పుస్తకంలో మృగం యొక్క గుర్తును కూడా మనం చూడగలము. సాతాను ఎల్లప్పుడూ దేవుని వస్తువులతో మోసగిస్తాడు. దేవుడు 1,44,000 మందిని రక్షించబడవలసిన ప్రత్యేక ప్రజలుగా గుర్తించాడు, సాతాను ఆయనను ఆరాధించే వారందరినీ వారి కుడిచేతిపై మరియు నుదుటిపై తన పేరు మరియు సంఖ్యతో గుర్తు వేస్తాడు. దేవుడు 1,44,000పై ఉంచిన గుర్తు నిజమే, ఇక్కడ గుర్తు యాజమాన్యం గురించి మాట్లాడుతుంది.
కాగా కొద్దివారుగాని గొప్పవారుగాని, ధనికులుగాని దరిద్రులుగాని, స్వతంత్రులుగాని దాసులుగాని, అందరును తమ కుడిచేతిమీదనైనను తమ నొపటియందైనను ముద్ర వేయించుకొనును. (ప్రకటన 13:16)
ఈ రెండు ముద్రలు గుర్తు పొందిన వ్యక్తులను సురక్షితంగా ఉంచడానికి ఉద్దేశించినవి. కావున, కయీను గుర్తు లేఖనంలోని ఇతర భాగాలకు సరిపోతుందని మనం నిర్ధారించవచ్చు, ఇక్కడ ఒక గుర్తు రక్షణ చిహ్నంగా ఇవ్వబడింది.
కయీను ఎవరిని వివాహం చేసుకున్నాడు?
కయీను బహుశా తన స్వంత సోదరీమణులలో ఒకరిని (ఆదాము పిల్లలలో ఒకరు) వివాహం చేసుకున్నాడని కూడా ఇది వివరిస్తుంది. తరువాత, ఆదాము 930 సంవత్సరాలు జీవించాడు మరియు అతనికి చాలా మంది కుమారులు మరియు కుమార్తెలు ఉన్నారు.
లేవీయకాండము 18:9, 18:11, 20:17, మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము 27:22 ప్రకారం ఒక సోదరిని వివాహం చేసుకోవడం దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్నికి విరుద్ధమైనప్పటికీ (సవతి సోదరిని వివాహం చేసుకోవడాన్ని కూడా నిషేధిస్తుంది) దేవుడు మోషేతో మరియు లోకానికి ఆ ధర్మశాస్త్రాన్ని చెప్పడానికి చాలా కాలం ముందు ఇది జరిగింది.
అబ్రహం కూడా తన సవతి సోదరి అయిన సారాను వివాహం చేసుకున్నాడు (ఆదికాండము 20:12). మోషే కాలం వరకు దేవుడు అలాంటి వివాహాలను నిషేధించలేదు (లేవీయకాండము 18:9). దేవుడు నిషేధించే వరకు సోదరుడు లేదా సోదరిని వివాహం చేసుకోవడం నిషేధించబడలేదు.
లెమెకు ఇద్దరు స్త్రీలను పెండ్లి చేసికొనెను. (ఆదికాండము 4:19)
బైబిల్లో ఇద్దరు భార్యలను కలిగి ఉన్న మొదటి వ్యక్తి లెమెకు.
యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట అంటే ఏమిటి?
మరియు షేతునకు కూడ కుమారుడు పుట్టెను; అతనికి ఎనోషను పేరు పెట్టెను. అప్పుడు యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట ఆరంభమైనది. (ఆదికాండము 4:26)
ఆదికాండము 4:26 ప్రజలు యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట లేఖనాల్లో మొదటిగా ప్రస్తావించబడింది. లోకం మరింత దుర్మార్గుముగా మారుతోంది మరియు షేతు వారసులు యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయుట ద్వారా వారి చుట్టూ ఉన్న అవినీతి నుండి వేరుగా నిలిచారు. యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయడం అంటే ప్రార్థన మరియు ఆరాధనలో ఒక గుంపుగా చేరడం.
అబ్రాము మొదట కనానుకు వచ్చినప్పుడు, అతడు హాయి మరియు బేతేలు పట్టణాల మధ్య గుడారము వేసెను. "అతడు యెహోవాకు ఒక బలిపీఠమును కట్టి, ఆ ప్రదేశంలో యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేసెను" (ఆదికాండము 12:8). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అబ్రాము బహిరంగంగా దేవునికి కృతజ్ఞతస్తుతులు తెలిపాడు, ఆయన నామమున స్తుతించాడు మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని నుండి రక్షణ మరియు దిశానిర్దేశం కోసం ప్రార్థించాడు.
కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, అబ్రాహాము కుమారుడైన ఇస్సాకు బీర్షెబాలో యెహోవాకు ఒక బలిపీఠము కట్టించి యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేసెను" (ఆదికాండము 26:25).
క్రైస్తవులు 1 కొరింథీయులకు 1:2లో యెహోవా నామమున ప్రార్థించేవారిగా గుర్తించబడ్డారు: "కొరింథులోనున్న దేవుని సంఘమునకు, అనగా క్రీస్తుయేసునందు పరిశుద్ధపరచబడినవారై పరి శుద్ధులుగా ఉండుటకు పిలువబడినవారికిని, వారికిని మనకును ప్రభువుగా ఉన్న మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున ప్రతిస్థలములో ప్రార్థించువారికందరికిని - శుభమని చెప్పి వ్రాయునది" అని అపొస్తలుడైన పౌలు వ్రాశాడు. క్రైస్తవుని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలలో ఒకటి యెహోవా నామమున ప్రార్థన చేయడం.
Chapters
- అధ్యాయం 1
- అధ్యాయం 2
- అధ్యాయం 3
- అధ్యాయం 4
- అధ్యాయం 5
- అధ్యాయం 6
- అధ్యాయం 7
- అధ్యాయం 8
- అధ్యాయం 9
- అధ్యాయం 10
- అధ్యాయం 11
- అధ్యాయం 12
- అధ్యాయం 13
- అధ్యాయం 14
- అధ్యాయం 15
- అధ్యాయం 16
- అధ్యాయం 17
- అధ్యాయం 18
- అధ్యాయం 19
- అధ్యాయం 20
- అధ్యాయం 21
- అధ్యాయం 22
- అధ్యాయం 23
- అధ్యాయం 24
- అధ్యాయం 25
- అధ్యాయం 26
- అధ్యాయం 27
- అధ్యాయం 28
- అధ్యాయం 29
- అధ్యాయం 30
- అధ్యాయం 31
- అధ్యాయం 32
- అధ్యాయం 33
- అధ్యాయం 34
- అధ్యాయం 35
- అధ్యాయం 36
- అధ్యాయం 37
- అధ్యాయం 38
- అధ్యాయం 39
- అధ్యాయం 40
- అధ్యాయం 41
- అధ్యాయం 42
- అధ్యాయం 43
- అధ్యాయం 44
- అధ్యాయం 45
- అధ్యాయం 46
- అధ్యాయం 47
- అధ్యాయం 48
- అధ్యాయం 49
- అధ్యాయం 50