सर्गोन अश्शूरचा राजा होता. त्याने तर्तानला अश्दोदवर स्वारी करायला पाठविले. तर्तानने चढाई करून ते शहर जिंकून घेतले. (यशया २०:१)
७११ ख्रिस्तपूर्व काळात यशया २० एक महत्वपूर्ण घटना दर्शवते. जेव्हा अश्शूरच्या सेनेने अश्दोदच्या पलिष्टी नगरावर ताबा मिळविला. या विजयास उत्तर म्हणून, यशयाच्या भविष्यात्मक चिन्हामध्ये तीन वर्षे तो उघडा व अनवाणी चालल्याचा समावेश आहे, जे अश्शूरच्या राजवटीत मिसर व कुश यांना तोंड द्यावे लागणाऱ्या अपमानाचे आणि असुरक्षिततेचे प्रतीक आहे.
२त्या वेळेला आमोजचा मुलगा यशया याला परमेश्वर म्हणाला, “जा तुझ्या अंगावरील शोकप्रदर्शक कपडे व जोडे काढ.” यशयाने परमेश्वराच्या आज्ञेच पालन केले आणि तो उघडा व अनवाणी चालला. ३ तेव्हा परमेश्वर म्हणाला, “यशया तीन वर्षे उघडा व अनवाणी फिरला. हा मिसर व कूशयाला संकेत आहे.४अश्शूरचा राजा त्यांना कैद करील व त्यांच्या देशापासून त्यांना दूर घेऊन जाईल. आबालवृध्दांना वस्त्रे व जोडे काढून नेले जाईल व त्यांना संपूर्ण नग्न केले जाईल. मिसरचें लोक लज्जित होतील. (यशया २०:२-४)
याची नोंद करणे महत्वाचे आहे की यशया पूर्णपणे नागडा नव्हता परंतु त्याऐवजी त्या काळातील प्रथेनुसार अंतर्वस्त्र परिधान करून होता, जे अंडरवेअर किंवा रात्रीच्यावेळी घालणारे वस्त्रासारखे होते. त्या पोशाखाचे महत्त्व नग्नतेवर केंद्रित नव्हते, परंतु अत्यंत गरिबी व अत्यंत अपमानाचे प्रतिनिधित्व करणारे होते. अशा प्रकारे पोशाख घालून, यशयाने लवकरच घडणारी निराधारता आणि सुरक्षितता सूचित केली जे मिसर व कुश अश्शूरच्या वर्चस्वाखाली अनुभवेल.
य शक्तिशाली दृश्य प्रदर्शनाद्वारे, देवाने लगेचच घडणाऱ्या न्यायाची तीव्रता अधोरेखित करण्याचा आणि लोकांची अंत:करणे त्यांच्याकडे वळवण्याची तातडीची गरज व्यक्त करण्याचा प्रयत्न केला. मानवी शक्ती आणि पृथ्वीवरील युतींवर अवलंबून राहणे हे एक गंभीर स्मरणपत्र म्हणून कार्य केले जे शेवटी अपमान आणि बंदिवासाकडे नेईल, तर खरी सुटका ही केवळ देवाचे मार्गदर्शन आणि संरक्षणाचा धावा करण्यातच मिळू शकते.
संपूर्ण पवित्र शास्त्रात, देव नेहमी दृश्य चित्रांचा उपयोग करतो की गहन संदेश द्यावा. ही काही उदाहरणे आहेत:
यहेज्केलच्या पुस्तकात अध्याय ४ मध्ये, देवाने संदेष्ट्याला निर्देश दिला की यरुशलमेविरुद्ध घेराव लवकरच घडून येईल या न्यायाचा इशारा म्हणून काही विशेष दिवसांकरिता त्याने एका कुशीवर निजावे. हे कृत्य लवकरच घडणाऱ्या निकालाचा आणि इस्राएलच्या आज्ञाभंगाच्या परिणामांची प्रतीकात्मक चेतावणी म्हणून काम करते.
इस्राएलसोबत देवाच्या संबंधाचे रूपकात्मक प्रतिनिधित्व म्हणून देवाकडून संदेष्टा होशेयला गोमर नावाच्या जारिणीबरोबर विवाह करण्याचा आदेश देण्यात आला. गोमरचा अविश्वासुपणा इस्राएलच्या आध्यात्मिक व्यभिचाराचे आणि मूर्तिपूजेचे प्रतीक आहे, जे पश्चाताप आणि पुनर्स्थापना करण्याची गरज अधोरेखित करते.
यीर्मया १८ मध्ये, एका कुंभाराकडे जाण्याचा संदेष्टा यीर्मयाला देवाकडून निर्देश देण्यात आला, जेथे त्याने कुंभाराला मातीस रचना व आकार देताना पाहिले. संदेश सांगण्यासाठी दृश्य प्रतिमेचा वापर केला होता की देव हा अंतिम कुंभार आहे जो राष्ट्रांच्या नियतीला रचतो आणि नियंत्रित करतो, जे त्याचे सार्वभौमत्व आणि अधिकारावर जोर देते.
नवीन करारात (योहान 13), प्रभू येशूने त्याच्या शिष्यांचे पाय धुण्याचे कार्य केले, जे नम्रता आणि सेवकपणाचे उदाहरण देते. दृश्य चित्र निस्वार्थी प्रीतीच्या आणि विश्वासणाऱ्यांनी एकमेकांची सेवा करण्याच्या गरजेच्या महत्वावर जोर देते.
५जे कुशकडे मदतीची अपेक्षा करीत होते. त्यांचा अपेक्षाभंग होईल. मिसरच्या वैभवाने लोक आश्चर्यचकीत झाले होते परंतु ते लज्जित होतील.” ६समुद्रकाठी राहणारे लोक म्हणतील, “त्या देशांवर आम्ही मदतीसाठी विश्वास टाकला, अश्शूरच्या राजापासून रक्षण करण्यासाठी त्यांच्याकडे धाव घेतली पण त्यांचाच पराभव झाला, मग आता आमचा निभाव कसा लागणार?” (यशया २०:५-६)
इथियोपिया आणि मिसर देशावर देवाकडून लवकरच येणारा न्याय, जो अश्शूरविरुद्ध संरक्षणासाठी त्यांच्यावर विसंबून राहण्याच्या यहूदाच्या मूर्खपणास स्पष्ट करतो.
जेव्हा जेव्हा आपण चुकीच्या स्त्रोतांमध्ये आपल्या अपेक्षा ठेवतो किंवा आपले गौरव शोधतो, तेव्हा तेव्हा प्रभू अपरिहार्यपणे अशा परिस्थितींची मांडणी करेल जी आपल्याला निराश करेल. इथियोपियावरील यहूदाचा चुकीची आशा, आणि मिसर द्वारे गौरव मिळविण्याची त्यांची इच्छा त्यांना भयभीत आणि अपमानित करेल.
चुकीच्या अपेक्षांची काही उदाहरणे
• भौतिक संपत्ती किंवा संपत्ती मिळविण्यावर संपूर्ण आनंद आणि पूर्णता ठेवणे, टिकणारे समाधान देईल अशी अपेक्षा करणे.
•विशेष कारकीर्द किंवा नोकरीमध्ये यशाची अपेक्षा करणे हे आपोआप जीवनात उद्देश आणि परिपूर्णतेच्या भावनेकडे नेईल.
•सर्व वैयक्तिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आणि शाश्वत आनंद प्राप्त करण्यासाठी रोमांचीक नातेसंबंध आणि विवाहाची अपेक्षा करणे.
•शारीरिक स्वरूप किंवा सौंदर्याची विशिष्ट पातळी गाठल्याने इतरांकडून स्वीकृती आणि प्रेमाची हमी मिळेल अशी अपेक्षा करणे.
आपला विश्वास ऐहिक शक्तींवर ठेवणे आणि देवाच्या इच्छेबाहेर गौरव मिळविण्यासाठी हे सावधगिरीचे स्मरणपत्र म्हणून कार्य करते जे शेवटी निराशा, भीती आणि लज्जेकडे नेईल. देवाचा न्याय अशा चुकीच्या निष्ठेची निरर्थकता प्रकट करतो, आणि त्याच्यावर पूर्णपणे विसंबून राहण्याची गरज अधोरेखित करतो.
Chapters